Azuza Street

Las reuniones de Id <lile Octava y :-\Ia.ple
Una de las causas de la profundidad de la obra en Azusa
fue que los obreros no eran novatos. Hacía años que habian
sido llamados y preparados, en las filas de la Santidad, en
los campos misioneros, etc. Habían pasado por fuego, por
pruebas. Habían andado con Dios y habían aprendido mucho
de su Espiritu. Eran pioneros, "fuerzas de choque", los
trescientos de Gedeón, que extenderían el fuego por todo el
mundo. Ahora hemos aceptado una "multitud mezclada". Y
las semillas de la apostasía han tenido tiempo para trabajar.
También se ha perdido gran parte del "primer amor". El perro
ha "vuelto a su vómito", en muchos casos, a doctrinas y
práctlcas babilónicas. Una madre débil no puede esperar dar
a luz hijos sanos.
El Espíritu trabajaba en un nivel tan profundo, y la gente
tenía tanta hambre, al comienzo, que un espíritu humano
y carnal que entrara a las reuniones rara vez era un terrible
obstáculo para la obra del Espíritu. Su presencia era
dolorosamente notoria. Los hombres bll,:caban a Dios. Él
estaba en su santo templo, y la Tierra (lo humano) debía
guardar silencio ante Él. Solo causaba dolor y tristeza.
Nuestros "salones de oración", en la actualidad, son solamente
una sombra de los anteriores, muchas veces, un lugar
donde puede liberarse el entusiasmo humano o volverse
"borracho" mentalmente, supuestamente por obra del
Espíritu Santo. Muchos de ellos son una especie de cámaras
letales, con muy poco del verdadero Espíritu de Dios.
Esto no debe ser así. En el movimiento de la Santidad también
había muchísimo fanaticismo. En los primeros tiempos,
lo primero en lo que s~ pensaba era en tener un "salón
de oración", al abrir una obra misionera penteeostal. Era
algo sagrado, una especie de "tierra santa". Esto era por
consideración mutua, también. Los hombres querían clLscansar
de las actividades de sus mentes y espíritus demasiado
productivos, escapar del mundo r'LI, ::<1 tiempo, y
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