Azuza Street

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La gloria de Dios llenaba el lugar. Azusa quedó desierta. El
Señor estaba con el hermano Durham con gran poder. Dios
pone su sello especialmente para que se establezca la verdad
presente. Él predicaba un evangelio de salvación por fe.
Fue usado con poder para marcar nuevamente la línea de
separación entre la salvación por obras y la que es por fe,
entre la ley y la gracia. Esto se había vuelto muy necesario,
aun entre los pentecostales. Y es seguro que tal revelación y
reforma son necesarias hoy en las iglesias casi tanto como
en la época de Lutero. Tenemos, en gran parte, un protestantismo
romanizado.
"Aprended de mí", dijo Lutero, "cuán difícil es desprenderse
de los errores confirmados por el ejemplo de todo el
mundo, y que, por medio del prolongado hábito, se han
convertido en una segunda naturaleza para nosotros." Pero
una multitud de almas aceptaba el mensaje del hermano
Durham con gozo. "Los hombres estaban asombrados de no
haber reconocido antes la verdad que ahora sonaba tan evidente
en los labios de Lutero", dice el historiador D'Aubigneo
y lo mismo sucedía con el mensaje de Durham. Pero
también tenía gran oposición. Algunos abusaban del mensaje,
como lo hacen con todo mensaje enviado por Dios, llegando
al extremo de declarar que dado que la obra de redención
había sido totalmente lograda en la cruz estaba,
necesariamente, terminada también en nosotros en el momento
en que creíamos. Esto era un gran error, y un gran
obstáculo para el mensaje y para la obra. Los hombres siempre
hacen agregados al mensaje que Dios ha dado. Esta es la
forma principal en que Satanás lo desacredita y lo destruye.
Tanto Lutero como Wesley debieron luchar contra esa misma
dificultad. Y lo mismo ha sucedido en todo avivamiento
dado por Dios. Los hombres son criaturas de extremos. El
mensaje generalmente sufre más en manos de sus amigos
que en las de sus enemigos. Tenemos este tesoro en "vasos
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