Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

Il arrivera en un même jour, et peut-être en une même heure,
qu'on vous fera quelque sévère réprimande pour une action qui ne
sera pas mauvaise, ou que pour un autre sujet on parlera mal de
vous ; qu'on ne voudra pas vous accorder une grâce que vous aurez
demandée, et qu'on vous la refusera d'une manière choquante,
quoique ce ne soit qu'une bagatelle, qu'on aura quelque faux soupçon
de vous ; qu'on vous donnera quelque commission odieuse ; qu'on
vous servira des viandes mal apprêtées, qu'il vous surviendra une
maladie, ou que tout-à-coup vous vous trouvez accablé d'autres maux
encore plus grands, comme il s'en trouve une infinité dans cette
misérable vie ; parmi tant d'accidents fâcheux, vous pouvez sans
doute pratiquer plusieurs vertus différentes, mais pour observer la
règle qu'on vous a donnée là-dessus, il vous sera plus utile de vous
attacher à celle dont vous croirez avoir le plus de besoin.
Si c'est la patience, vous ne penserez qu'à souffrir
courageusement et avec joie tous les maux qui pourront vous arriver.
Si c'est l'humilité, vous songerez dans toutes vos peines, qu'il n'est
point de châtiment qui puisse égaler vos crimes. Si c'est l'obéissance,
vous tâcherez de vous soumettre à la volonté d'un Dieu qui vous
punit selon que vous le méritez. Il faudra même vous assujettir pour
l'amour de lui, et parce qu'il le veut ; non seulement aux créatures
raisonnables, mais encore à celles qui n'ayant ni raison, ni vie, ne
laissent pas d'être les instruments de sa justice. Si c'est la pauvreté,
vous essayerez de vivre content, quoique privé de tous les biens et de
toutes les douceurs de cette vie. Si c'est la charité, vous ferez le plus
qu'il vous sera possible des actes d'amour du prochain et d'amour de
Dieu, en considérant que le prochain vous donne occasion de
multiplier les mérites lorsqu'il exerce votre patience ; et que Dieu qui
vous envoie, ou qui permet tous les maux que vous souffrez, n'a en
vue que votre bien spirituel.
Ce que je dis de la manière dont vous pouvez pratiquer en des
rencontres différentes la vertu qui vous est la plus nécessaire, montre
ne même temps de quelle façon vous pouvez vous y exercer en une
seule occasion, comme en une maladie, ou en quelque autre sorte de
peine, soit du corps, soit de l'esprit.
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