Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

Que si nous sommes remis en état de grâce par le Sacrement,
Dieu nous envoie cette affliction pour nous donner moyen de
satisfaire à la peine après la confession.
Que la peine du péché mortel est la damnation éternelle, le
supplice du feu éternel, et la privation de Dieu pour toujours.
Qu'il y a peut-être des millions de damnés qui n'ont jamais
commis qu'un seul péché mortel depuis leur Baptême, et quantité de
ceux que la mort et la damnation ont suivi immédiatement après le
péché mortel commis.
Nous appliquant ces vérités à nous-mêmes au temps de nos
peines et afflictions survenantes, nous ferons bien de nous retirer en
particulier, pour nous convaincre nous-mêmes par ce raisonnement.
N'est-il pas vrai, selon les principes de la Foi, que dès le
premier péché mortel que j'ai commis après mon Baptême, je devrais
être non point en cette vie, mais dans l'enfer avec mes semblables ?
Hé, mon Dieu ! Combien d'années y aurait-il que j'y serais ? Si je
remonte à celle du premier péché mortel que j'ai commis, que
n'aurais-je point souffert dans ces brasiers ardents, et que n'y
souffrirais-je point dans toute l'éternité ? C'est par votre grâce
singulière, ô mon Dieu, que je n'y ai pas été depuis que j'ai mérité d'y
être, que je n'y suis pas, que je puis espérer de n'y être jamais, et que
nous ne m'avez pas traité comme tant d'autres malheureux qui brûlent
pour toujours.
En échange de ces tourments épouvantables et éternels dont
vous m'avez miséricordieusement exempté, vous m'envoyez cette
affliction, et je murmure, je m'impatiente et je m'emporte.
Que la peine que je souffre passera bientôt ; mais celle que mes
péchés méritent ne passera jamais.
Nous devons pratiquer la pénitence d'action, par les privations
volontaires de quelques satisfactions, d'esprit ou de corps, dans
l'esprit de satisfaire à la justice de Dieu par les souffrances, des
contradictions, du mépris et des injures, en les offrant à sa divine
Majesté, pour l'expiation de nos péchés.
179