Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

2. Quelque ardente que soit la passion que nous avions ici-bas
pour les choses qui nous plaisent, il y a des bornes où il faut qu'elle
s'arrête, et qu'elle ne peut passer. Le seul amour que dieu a pour
nous, est sans limite et sans mesure ; et c'est pour le satisfaire
pleinement qu'il nous a envoyé du Ciel ce Fils qui lui est égal en tout,
qui a la même substance et les mêmes perfections que lui. Ainsi
l'amour n'est pas moins grand que le don, ni le don moins grand que
l'amour, l'un et l'autre étant infinis et au-dessus de toute intelligence
créée.
3. Si Dieu nous a tant aimés, ce n'est point par force et malgré
lui, mais par se seule bonté, qui le porte naturellement à nous
combler de ses bienfaits.
4. Nous n'avions fait aucune bonne œuvre, nous n'avions acquis
aucun mérite pour nous attirer son amour ! Et s'il nous a aimés
jusqu'à l'excès, s'il s'est donné tout entier à nous, nous en sommes
uniquement redevables à la charité.
5. L'amour qu'il nous porte est tout à fait pur, et si on y prend
bien garde, on n'y verra point ce mélange d'intérêt qui se rencontre
dans les amitiés mondaines. Dieu n'a que faire de nos biens, parce
qu'il a dans lui-même, indépendamment de nous, le principe de son
bonheur et de sa gloire. Lors donc qu'il répand sur nous ses
bénédictions, ce n'est point son utilité, mais la nôtre seule qu'il
envisage. Dans cette pensée, chacun dira en soi-même : Qui eût cru,
Seigneur, qu'un Dieu infiniment grand, comme vous, pût mettre son
affection dans une créature vile et abjecte comme moi. Que
prétendez-vous, ô Roi de gloire ? Que pouvez-vous espérer de moi,
qui ne suis que cendre et poussière ? Cette ardente charité qui vous
consume, ce feu qui m'éclaire et qui m'échauffe tout ensemble, me
fait assez voir que vous n'avez qu'un seul dessein, et je reconnais
encore par là combien votre amour est dégagé de tout intérêt ; vous
ne prétendez autre chose, en vous donnant tout entier à moi dans ce
Sacrement, que de me transformer en vous, afin que je vive en vous,
et que vous viviez en moi, et que par cette union si intime devenant
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