Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

Elles ne doivent point être chagrines ni inquiètes, au contraire
leur but principal est de donner le repos à l'âme, calmer et apaiser les
mouvements quand on la sentira inquiète et agitée dans son action,
ou dans sa prière. Car l'on doit être persuadé que l'on ne saurait bien
prier en cet état, que l'âme ne soit mise dans sa première assiette.
Sachez que vous n'avez besoin pour cela que du seul attrait de
la douceur, et que c'est la seule chose qui la peut faire revenir de son
égarement, et lui rendre sa première tranquillité.
Chapitre II.
Du soin que l'âme doit avoir de s'acquérir une parfaite tranquillité.
Cette attention douce et paisible mais surtout persévérante sur
notre cœur, nous conduira sans peine à de grandes choses : non
seulement elle nous fera prier et agir doucement et aisément ; mais
souffrir sans fâcherie, ce qui fait le sujet de l'emportement de tous les
hommes, qui est le mépris et l'injustice.
Ce n'est pas que pour acquérir cette paix intérieure il ne faille
essuyer beaucoup de travaux, et que faute d'expérience nous ne
soyons souvent battus par ces ennemis puissants qui sont au-dedans
de nous ; mais soyons certains que, pourvu que nous les voulions
combattre, nous ne manquerons, ni de secours, ni de consolations en
cette guerre ; que nos ennemis s'affaibliront, que leurs forces se
dissiperont, que notre domination sur nos mouvements s'établira ; et
qu'enfin nous donnerons à notre âme ce précieux repos qui doit faire
sa béatitude dès cette vie.
S'il arrive que l'émotion soit trop forte pour se laisser vaincre,
ou le poids de l'affliction trop pesant pour être supporté de nousmêmes
; courons à l'Oraison, prions et persévérons en la prière ;
Jésus-Christ pria trois fois au Jardin des Olives, pour nous apprendre
que l'Oraison doit être le remède et la consolation de tout esprit
affligé.
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