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Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

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d'où naissent tous les mouvements <strong>de</strong> la nature corrompue, aime<br />

éperdument le plaisir ; et, comme il ne peut <strong>de</strong> lui-même le satisfaire,<br />

il emploie les sens pour attirer à soi leurs objets, dont il fait passer les<br />

usages jusqu'à l'esprit. C'est <strong>de</strong> là que vient le plaisir sensuel, qui, par<br />

la communication qu'on entre eux l'esprit et la chair, s'étant répandu<br />

d'abord dans tous les sens qui en sont capables, infecte ensuite<br />

comme un mal contagieux les puissances <strong>spirituel</strong>les, et corrompt<br />

enfin l'homme tout entier.<br />

Voici les remè<strong>de</strong>s qu'on peut apporter à un si grand mal. Ne<br />

donnez point trop <strong>de</strong> liberté à vos sens, ne vous en servez jamais que<br />

pour une bonne fin, pour quelque chose d'utile ou <strong>de</strong> nécessaire, et<br />

non pour la volupté ;que s'ils s'échappent sans que vous vous en<br />

aperceviez, s'ils passent les bornes que la raison leur prescrit, ayez<br />

soin <strong>de</strong> les ramener au plutôt ; réglez-les <strong>de</strong> telle sorte, qu'au leu<br />

qu'ils avaient accoutumé <strong>de</strong> s'attacher à <strong>de</strong> vains objets, pour y<br />

trouver quelques faux plaisirs, il s'accoutument à tirer <strong>de</strong>s mêmes<br />

objets <strong>de</strong> grands secours pour le salut et la perfection <strong>de</strong> l'âme, et que<br />

l'âme se recueillant en elle-même, s'élève ensuite par la connaissance<br />

<strong>de</strong>s chose créées à la contemplation <strong>de</strong>s gran<strong>de</strong>urs <strong>de</strong> Dieu : ce qui se<br />

peut pratiquer en cette manière.<br />

Lorsqu'un objet agréable se présente à un <strong>de</strong> vos sens, ne<br />

regar<strong>de</strong>z pas ce qu'il y a <strong>de</strong> matériel, mais considérez-le avec les<br />

yeux <strong>de</strong> l'esprit, et si vous y apercevez quelque chose qui flatte vos<br />

sens, songez qu'il ne le tient pas <strong>de</strong> lui-même, mais qu'il l'a reçu <strong>de</strong><br />

Dieu ; que c'est Dieu qui d'une main invisible l'a créé, et qui lui<br />

donne tout ce que vous y admirez <strong>de</strong> beau et <strong>de</strong> bon. Après cela<br />

réjouissez-vous <strong>de</strong> voir que cet Être souverain et indépendant est le<br />

seul auteur <strong>de</strong> tant <strong>de</strong> rares qualités qui vous charment dans les<br />

créatures, qu'il les contient toutes éminemment, et que la plus<br />

excellente n'a rien qui approche <strong>de</strong> ses perfections infinies.<br />

Lorsque vous vous arrêtez à contempler quelque bel ouvrage<br />

du Créateur, souvenez-vous que <strong>de</strong> soi-même il n'est rien, pensez à<br />

l'ouvrier qui l'a fait, mettez en lui seul toute votre joie, et dites-lui : O<br />

mon Dieu, ô l’objet <strong>de</strong> tout mes désirs, ô mon unique bonheur, que<br />

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