Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

Souvenez-vous qu'il vaut mieux tâcher de profiter en vertu, que
d'examiner scrupuleusement si l'on y a profité, parce que Dieu seul
qui connaît et sonde les cœurs, découvre à quelques-uns ce secret, et
le cache aux autres, selon qu'il les voit capables ou de s'en humilier
ou d'en tirer vanité. Et par là ce Père, également bon et sage, ôte aux
plus faibles l'occasion de leur ruine, et donne aux autres le moyen de
croître en vertu. Ainsi, quoiqu'une âme ne voie point le progrès
qu'elle fait, elle ne doit pas quitter pour cela ses pratiques de
dévotion, parce qu'elle le connaîtra quand il plaira à Notre-Seigneur
de le lui faire connaître pour son plus grand bien.
Chapitre XLI.
Qu'on ne doit pas trop souhaiter d'être délivré des afflictions qu'on
endure patiemment, et de quelle sorte il faut régler ses désirs.
Quand vous vous trouverez en quelque affliction, quelle qu'elle
soit, et que vous la supportez patiemment, gardez-vous bien d'écouter
ni le démon ni votre amour propre, qui excite dans votre cœur de
violents désirs d'être délivré de cette peine. Car votre impatience
serait cause de deux grands maux ; l'un, que quand vous ne perdriez
pas alors tout-à-fait l'habitude de la patience, ce serait toujours une
disposition au vice contraire ; l'autre que votre patience ne pourrait
être qu'imparfaite, et que vous ne seriez récompensé que par le temps
où vous l'aurez exercée ; au lieu que si vous n'aviez point souhaité de
soulagement, mais que vous eussiez témoigné une résignation entière
à la volonté divine, quand votre peine n'aurait duré qu'un quart
d'heure, Dieu vous en récompenserait comme d'une longue
souffrance.
Prenez donc pour règle générale en toutes chose, de ne vouloir
faire que ce que Dieu veut ; de rapporter là tous vos désirs, comme à
l'unique but où ils doivent tendre : par ce moyen ils deviendront
justes et saints ; quelques accidents qui puissent arriver, non
seulement vous demeurerez tranquille, mais vous jouirez d'un
contentement par fait ; car comme il n'arrive rien en ce monde que
par l'ordre de la Providence, si vous ne voulez que ce qu'elle veut,
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