Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

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Chapitre VIII. De ce qui peut nous empêcher de juger sainement des choses ; et de ce qui peut nous aider à les bien connaître. Ce qui nous empêche de juger sainement des choses dont nous venons de parler, et de beaucoup d'autres, c'est qu'aussitôt qu'elles se présentent à notre esprit, nous concevons pour elles, ou de l'amour ou de la haine ; que ces passions aveugles, qui préviennent la raison, nous les déguisent de telle sorte, qu'elles nous paraissent toutes différentes de ce qu'elles sont. Quiconque donc veut se garantir d'une illusion si commune et si dangereuse, doit veiller avec tant de soins sur son cœur, qu'il n'y souffre nulle affection déréglée pour quelque objet que ce soit. Que si quelque objet vient s'offrir à lui, il faut que l'entendement le considère et l'examine à loisir, avant que la volonté se détermine, ou à l'embrasser, s'il est agréable, ou à le rejeter, s'il est contraire. Car l'entendement n'étant pas encore préoccupé par la passion, peut sans nul obstacle, démêler la vérité d'avec le mensonge, et discerner le mal caché sous le voile d'un bien apparent, d'avec le bien qui a l'apparence d'un mal véritable ; mais dès que la volonté frappée par l'objet, commence à l'aimer ou à le haïr, l'entendement devient incapable de le reconnaître tel qu'il est, parce que la passion qui le lui cache, fait qu'il s'en forme une fausse idée : et alors le proposant encore une fois à la volonté tout autre qu'il n'est, cette puissance déjà émue, redouble son affection ou son aversion pour lui, et ne peut plus garder de mesures, ni écouter la raison. Dans un désordre et une confusion si étrange, l'entendement s'obscurcit de plus en plus, et représente toujours à la volonté l'objet plus odieux, ou plus aimable qu'auparavant. De sorte qu'à moins qu'on n'observe très exactement la règle que j'ai donnée, et qui est très importante en cette rencontre, les deux plus nobles facultés de l'âme ne font que rouler comme dans un cercle, et tomber d'erreurs en erreurs, de ténèbres et ténèbres, d'abîme en abîme. Heureux ceux qui n'ont nulle attache à aucune créature, et qui, avant que de rien aimer en ce monde, tâchent de connaître ce qui leur paraît aimable, 32
qui en jugent selon la raison, et particulièrement selon les lumières surnaturelles que le S. Esprit leur communique, soit par lui-même, ou par ceux qui le gouvernent en sa place. Mais remarquez que cet avertissement est quelquefois plus nécessaire en de certaines actions extérieures, qui de soi sont bonnes, qu'en d'autres moins louables, parce qu'on y est plus facilement trompé, et qu'on s'y porte souvent avec trop de chaleur et d'indiscrétion. Il ne faut donc pas s'y engager aveuglément, puisqu'une seule circonstance du temps ou du lieu étant négligée, peut tout gâter ; et qu'il suffit de ne pas faire les choses d'une certaine manière, ou selon l'ordre e l'obéissance, pour commettre de grandes fautes, ainsi qu'il paraît par l'exemple de beaucoup de gens, qui se sont perdus dans les ministères et les exercices les plus saints. Chapitre IX. D'une autre chose nécessaire à l'entendement pour bien connaître ce qui est le plus utile. L'autre vice, dont il faut que nous délivrions notre entendement, est la trop grande curiosité : car, lorsque nous nous remplissons l'esprit de pensées vaines, ridicules, criminelles, nous le rendons incapable de s'attacher à ce qui est le plus propre pour mortifier nos appétits déréglés, et pour nous conduire à la véritable perfection. Soyons donc tout-à-fait morts aux choses terrestres, et ne les recherchons point, si elles ne sont absolument nécessaires, quoiqu'elles ne soient pas défendues ; donnons peu de liberté à notre esprit ; ne permettons pas qu'il se répande vainement sur beaucoup d'objets ; rendons-le comme stupide pour toutes les connaissances profanes ; ne prêtons jamais l'oreille aux nouvelles et aux bruits qui courent ; fuyons ceux qui n'aiment qu'à s'entretenir des affaires du monde ; ne soyons pas plus touchés des diverses révolutions qui arrivent ici-bas, que si c’étaient des imaginations et des songes. Usons même de retenue à l'égard des choses du ciel ; ne portons point nos pensées trop haut, contentons-nous d'avoir sans cesse devant les yeux Jésus crucifié ; de savoir sa vie et sa mort ; de 33
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est la connaissance certaine du pla
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Je dis de même de certaines sortes
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prétendent autre chose que de s'ex
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Chapitre XL. Du temps que nous devo
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vous aurez tout ce que vous désire
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séduits par l'amour-propre n'on ti
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qu'à vous, parce qu'il l'a ainsi v
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vous remarquez que par sa mort il a
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exprimer l'ardeur qu'elle a pour le
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Mas pour descendre davantage dans l
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Prions toujours jusqu'à ce que nou
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Au contraire, nous ne voyons point
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je désire, parce que je ne suis pa
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La rigueur de sa juste vengeance, q
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Prière à Jésus-Christ, pour lui
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2. La Confirmation nous donne le Sa
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