Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

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La seconde tentation de l'ennemi de notre salut est une vaine frayeur qu'il tâche de nous donner, en nous remettant devant les yeux nos fautes passées, pour nous jeter dans le désespoir. Si vous vous trouvez en ce péril, prenez pour règle générale que la pensée de vos péchés est un effet de la grâce, et qu'elle vous sera salutaire, si elle produit en vous des sentiments d'humilité, de componction et de confiance en la miséricorde divine. Mais sachez aussi qu'elle vient du malin esprit, lorsqu'elle vous causera du trouble et de la défiance, qu'elle vous met dans l'abattement, qu'elle vous rend lâche et timide, quoiqu'il vous semble avoir de fortes raisons pour croire que vous êtes réprouvé, et qu'il n'y a point de salut pour vous. Ne songez alors qu'à vous humilier et à vous confier plus que jamais en la bonté infinie de Notre-Seigneur, car par ce moyen vous éluderez toutes les ruses du démon ; vous tournerez contre lui ses propres armes et vous rendrez gloire à Dieu. Il faut, à la vérité, que vous ayez du regret d'avoir offensé cette bonté souveraine toute les fois que vous vous en souvenez ; mais il faut aussi que vous lui en demandiez pardon avec une ferme confiance aux mérites du Sauveur ; et quand même vous croiriez entendre Dieu qui vous dirait au fond du cœur, que vous n'êtes point du nombre de ses brebis, vous ne devriez pas cesser d'espérer en lui ; mais vous devriez lui dire humblement ; Seigneur, vous avez sujet de me réprouver et de me punir éternellement pour mes péchés : mais j'ai encore plus de sujet d'espérer que vous me ferez miséricorde. Je vous supplie donc d'avoir pitié d'une misérable créature qui mérite la damnation éternelle : mais qui a été rachetée de votre sang. Je veux me sauver, ô mon Rédempteur, pour vous bénir à jamais dans votre gloire, toute ma confiance est en vous et je m'abandonne tout entier entre vos mains ; faites de moi ce qu'il vous plaira, puisque vous êtes mon souverain Maître ; faites de moi, dis-je, ce qu'il vous plaira ; mais quoi qu'il arrive, je veux espérer en vous, dussiez-vous dès à présent m'envoyer la mort. 148
Chapitre LXV. De la tentation de la vaine gloire. La troisième tentation est celle de la vaine gloire. Ne craignez rien tant que de vous laisser aller à la moindre complaisance de vousmême et de vos œuvres. Ne vous glorifiez jamais qu'en N. S. et reconnaissez que vous devez tout aux mérites de sa vie et de sa mort. Tant que vous vivrez, n'ayez pour vous que de la haine et du mépris, humiliez-vous de plus en plus, et rendez sans cesse des actions de grâces à Dieu, comme à l'auteur de tout le bien que vous avez fait. Priez-le de vous secourir, mais ne regardez pas son secours comme le prix de vos mérites, quand même vous auriez gagné sur vous de grandes victoires. Demeurez toujours dans la crainte, et avouez ingénument que tous vos soins seraient inutiles, si Dieu, qui est toute votre espérance, ne vous assistait. Profitez de ces avertissements, soyez sûr que vos ennemis n'auront sur vous aucun avantage. Chapitre LXVI. De diverses illusions du démon qui arrivent à l'article de la mort. Si l'ennemi de notre salut, qui ne se lasse jamais de nous tourmenter, contrefaisant l'Ange de lumière, s'efforce de vous surprendre par des illusions et par des visions imaginaires, ou même sensibles, demeurez ferme dans la connaissance de vous-même et dites-lui hardiment : Retire-toi, malheureux : retourne dans tes ténèbres, d'où tu es sorti : car je suis un trop grand pécheur pour mériter des visions, et je n'ai besoin que de la miséricorde de mon Jésus, et des prières de la bienheureuse Vierge, de S. Joseph et des autre Saints. Que si par des marques presque évidentes, il vous semblait que ces choses vinssent de Dieu, gardez-vous d'abord d'y ajouter foi : ne craignez point de les rejeter : cette résistance ; fondée sur la vue de votre misère, ne peut être désagréable à N. S. et si c'est lui qui agit en vous, il saura bien vous le faire connaître, sans qu'il vous en arrive 149
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Lorenzo Scupoli Le combat spirituel
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Chapitre XV. - De quelques autres a
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Chapitre XLIX. - De quelques consid
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Avertissement du Libraire Pour conn
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l'an 1610, l'édition qu'on donné
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Achile Gegliardo, Jésuite, et fame
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Au Kyrie, eleison. Je vous demande,
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Agneau de Dieu, qui avez bien voulu
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Le Combat Spirituel. Personne ne se
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suggérer dans l'oraison des pensé
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Et en effet, quoiqu'à prendre les
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d'avoir jamais la défiance de nous
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que l'époux des âmes, qui frappe
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C'est encore une illusion bien comm
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qui est la troisième chose que nou
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qui en jugent selon la raison, et p
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est aveugle et rempli lui-même d'o
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divine. Que si dans tout ce que nou
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Chapitre XI. De quelques considéra
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De là vient qu'il se trouve si peu
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Vous êtes peut-être agité de mou
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manière que ce soit ; et encore qu
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jusqu'à ce qu'on vienne à regarde
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Quelque faible que vous vous trouvi
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plus dangereuses, qu'il sait l'art
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La cause intérieure vient d'un exc
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généralement tous vos ennemis, co
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présentent dans la voie de la perf
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Lorsque vous faites quelque bonne a
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Seigneur : Ôtez-le du monde, ôtez
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Mais si vous voulez profiter d'une
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jamais entrée dans votre cœur, ni
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victoire. Aussi ont-ils d'ordinaire
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forme dans notre cœur, est un mouv
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que je me sépare, ni que je m'élo
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pensées que Dieu lui donne, et de
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C'est pourquoi accoutumez-vous à e
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de l'éternité vous n'étiez rien,
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principal auteur, c'est lui que je
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Si Dieu, qui pour s'attacher plus
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Toutes ces raisons vous paraîtront
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