Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

lui ? Ainsi tournant contre nous nos propres armes, au lieu d'en
blesser nos frères, nous les emploierons à guérir nos plaies.
Que si la faute que nous condamnons est réelle et manifeste,
excusons par charité celui qui l'a commise ; croyons qu'il a des vertus
cachées qu'il n'aurait pu conserver, si Dieu n'eût permis cette chute :
croyons qu'un léger défaut que Dieu lui laisse pour quelque temps,
rabattra beaucoup de la bonne opinion qu'il a de lui-même ; qu'étant
méprisé des autres, il en deviendra plus humble, et par conséquent
que son gain sera plus grand que sa perte ; mais si le péché est non
seulement public, mais énorme ; si le pécheur est endurci et
impénitent, élevons notre esprit au ciel ; entrons dans les secrets
jugements de Dieu ; considérons que beaucoup de gens, après avoir
longtemps vécu dans le crime, sont devenus de grands Saints, et que
d'autres au contraire qui semblaient être arrivés au comble de la
perfection, sont tombés malheureusement dans un abîme d'iniquités.
Par ces considérations, chacun comprendra qu'il n'y a pas
moins à craindre pour lui que pour tout autre, et que s'il sent quelque
inclination à juger favorablement des autres, c'est le saint-Esprit qui
la lui donne, au lieu que ses jugements téméraires, ses aversions et
son mépris pour le prochain n'ont point d'autre chose que sa propre
malignité et la suggestion du démon. Si donc nous nous sommes
arrêtés à considérer trop curieusement les défauts d'autrui, ne nous
donnons point de repos que tout ne soit effacé de notre mémoire.
Chapitre XLIV.
De l'Oraison.
Si la défiance de nous-mêmes, la confiance en Dieu, et le bon
usage de nos puissances sont des armes nécessaires dans le combat
spirituel, comme on l'a fait voir jusqu'ici, l'Oraison, que nous avons
mise la dernière, est encore d'une plus grande nécessité, puisque c'est
par elle qu'on obtient de dieu, non seulement ces vertus, mais
généralement tous les biens dont on a besoin ; c'est par ce canal que
découlent toutes les grâces qu'on reçoit d'en-haut ; c'est elle qui fait
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