Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

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semblables. Son dessein est, ou que croyant avoir fait de grandes choses, nous en tirions vanité, ce qui arrive particulièrement aux femmes ; ou qu'abattus par des pénitences trop rigoureuses, et audessus de nos forces, nous devenions incapables de faire aucune bonne œuvre ; ou que ne pouvant plus supporter les travaux d'une vie austère, nous nous dégoûtions peu à peu des exercices spirituels ; et qu'enfin las de pratiquer la vertu, nous recherchions avec plus d'ardeur que jamais les plaisirs et les divertissements du monde. Qui pourrait dire combien de gens se sont perdus de la sorte ? La présomption les a aveuglés jusqu'à un tel point, que se laissant emporter indiscrètement à un zèle trop avide de souffrances, ils sont tombés dans le piège qu'ils s'étaient eux-mêmes dressé, et sont devenus enfin le jouet des démons. Sans doute qu'il se seraient garantis d'un si grand malheur, s'ils avaient considéré qu'en ces exercices de mortification, quelque louables qu'ils soient, et quelque fruits qu'en recueillent ceux qui ont assez de force de corps, et assez d'humilité d'esprit pour en profiter, il faut toujours, comme nous avons déjà dit, garder quelque règle et voir ce qui convient davantage aux dispositions où l'on est, car tous ne peuvent pas faire autant d'austérités que les Saints, mais tous peuvent imiter les Saints en beaucoup de choses : ils peuvent former dans leur cœur des désirs ardents et efficaces de participer aux glorieuses couronnes que remportent les vrais soldats de J. C. dans les combats spirituels ; ils peuvent à leur exemple, mépriser le monde, et se mépriser euxmêmes, aimer la retraite et le silence, être humbles et charitables envers tout le monde, souffrir patiemment les injures, faire du bien à ceux qui leur font le plus de mal, éviter les moindres fautes, qui sont des choses d'un plus grand mérite auprès de Dieu, que toutes les macérations du corps. Il est même bon de remarquer qu'on commencement il vaut mieux user d'un peu de modération dans les pénitences extérieures, afin de pouvoir les augmenter, quand il en sera besoin, que pour en vouloir trop faire, se mettre en danger de n'en faire plus du tout. Je vous dis ceci dans la pensée que vous êtes bien éloigné de l'erreur grossière où sont quelques uns qui passent pour spirituels, mais qui, 106
séduits par l'amour-propre n'on tien de plus à cœur que de conserver la santé. Ces gens-là, pour la moindre chose, craignent de s'incommoder, et il n'y a rien de quoi ils s'occupent, ni dont ils parlent plus souvent que du régime de vivre qu'ils doivent garder. Ils ont sur le choix des viandes une extrême délicatesse qui ne sert qu'à les affaiblir, ils préfèrent ordinairement celles qui flattent davantage le goût à celles qui sont meilleures pour l'estomac ; et cependant, si on les en croit, tout ce qu'ils prétendent, c'est d'avoir des forces pour mieux servir Dieu. C'est là le prétexte dont ils couvrent leur sensualité : mais dans le fond ils ne cherchent que le moyen d'accorder ensemble deux ennemis irréconciliables, qui sont la chair et l'esprit, ce qui va infailliblement à la ruine de tous les deux ; puisqu'en même temps l'un perd sa santé et l'autre la dévotion : c'est pourquoi une manière de vivre moins délicate et moins inquiète, est toujours la plus aisée et la plus sûre. Il faut néanmoins y garder quelques mesures, et avoir égard aux diverse complexions qui n'étant pas également fortes ne peuvent pas soutenir les mêmes travaux. J'ajoute qu'il faut de la discrétion pour ne pas aller trop loin dans ceux qui sont purement intérieurs et spirituels ; ainsi que nous l'avons fait voir, en expliquant la manière de s'élever par degrés aux plus sublimes vertus. Chapitre XLIII. Que notre mauvaise inclination jointe aux suggestions du Démon, nous porte à juger témérairement du prochain ; de quelle manière nous devons y résister. La bonne opinion que nous avons de nous-mêmes, produit un autre désordre bien préjudiciable, c'est le jugement téméraire qui fait que nous concevons et que nous donnons aux autres une basse idée de notre prochain. Comme ce vice naît de notre orgueil, c'est aussi par notre orgueil qu'il s'entretient ; et plus il augmente, plus nous devenons présomptueux, pleins de nous-mêmes et susceptibles des illusions du démon : car nous venons insensiblement à avoir pour 107
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Lorenzo Scupoli Le combat spirituel
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Chapitre XV. - De quelques autres a
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Chapitre XLIX. - De quelques consid
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Avertissement du Libraire Pour conn
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l'an 1610, l'édition qu'on donné
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Achile Gegliardo, Jésuite, et fame
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Agneau de Dieu, qui avez bien voulu
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Le Combat Spirituel. Personne ne se
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suggérer dans l'oraison des pensé
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Et en effet, quoiqu'à prendre les
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d'avoir jamais la défiance de nous
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que l'époux des âmes, qui frappe
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C'est encore une illusion bien comm
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qui est la troisième chose que nou
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qui en jugent selon la raison, et p
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Chapitre XI. De quelques considéra
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De là vient qu'il se trouve si peu
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manière que ce soit ; et encore qu
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Chapitre X. Que les obstacles et le
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Au contraire, nous ne voyons point
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Sentiments d'un pécheur qui désir
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je désire, parce que je ne suis pa
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Que si nous sommes remis en état d
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La rigueur de sa juste vengeance, q
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Prière à Jésus-Christ, pour lui
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Abrégé des principales Vérités
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2. La Confirmation nous donne le Sa
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