Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

Vous êtes peut-être agité de mouvements d'impatience.
Recueillez-vous en vous-même, et considérez tout ce qui se passe
dans votre intérieur : vous verrez sans doute, que le chagrin qui a pris
naissance dans l'appétit inférieur, tâche de monter à la volonté et de
gagner la partie supérieure de votre âme ; alors, suivant le premier
avis que je viens de vous donner, faites tout votre possible pour en
arrêter le cours et pour empêcher que la volonté ne s'y laisse aller.
Prenez garde de ne point quitter le combat que votre ennemi, abattu
et comme mort, ne soit contraint de se soumettre à la raison.
Mais voyez l'étrange artifice du malin esprit ; quand il
s'aperçoit que vous résistez courageusement à quelque violente
passion, non seulement il cesse de l'émouvoir dans votre cœur, mais
s'il l'y trouve déjà allumée, il s'efforce de l'éteindre pour un temps.
Son dessein est de vous empêcher d'acquérir par une ferme résistance
la vertu contraire, de vous inspirer ensuite des sentiments de vanité,
en vous faisant croire que comme un vaillant soldat, vous avez en
peu de temps vaincu l'ennemi. Il faut donc que vous livriez un second
combat, que vous rappeliez en votre mémoire les pensées qui vous
ont causé de l'impatience et du chagrin ; qu'aussitôt qu'elles auront
excité quelques mouvements dans la partie inférieure, vous
employiez toutes les forces de la volonté pour les réprimer.
Mais comme il arrive souvent, qu'après avoir fait de grands
efforts pour repousser l'ennemi dans la pensée qu'on le doit, et que
c'est une chose agréable à Dieu ; comme, dis-je, après cela on n'est
pas hors de danger d'être vaincu dans une troisième attaque ; vous
devez encore une fois retourner au combat contre le vice dont vous
prétendez vous défaire, et en concevoir, non seulement de l'aversion,
mais du mépris et de l'horreur.
Enfin, pour orner votre âme des vertus, et pour vous en faire de
saintes habitudes, il faut produire beaucoup d'actes de celles qui sont
contraires à vos passions déréglées. Par exemple, si vous voulez
acquérir une parfaite douceur dans les occasions d'impatience qu'on
vous donne en vous méprisant, ne croyez pas qu'il suffise d'employer
les trois sortes d'armes dont nous venons de parler, pour vaincre la
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