Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

victoire. Aussi ont-ils d'ordinaire la défiance d'eux-mêmes, la
confiance en Dieu, beaucoup d'attrait pour l'Oraison, et une grande
facilité pour tous les exercices de vertu.
Afin de vous affectionner au silence, considérez les grands
biens qui en proviennent, et les maux infinis qui naissent de
l'intempérance de la langue. Je dis plus, si vous voulez vous
accoutumer à parler peu, taisez-vous, lors même que vous avez sujet
de parler ; pourvu que votre silence ne nuise ni à vous, ni au
prochain. Fuyez surtout les conversations profanes ; préférez la
compagnie des anges, des Saints, de dieu même à celle des hommes.
Enfin, songez à la guerre que vous avez entreprise, et à peine aurezvous
le temps de respirer, bien loin de pouvoir vous amuser à des
entretiens inutiles.
Chapitre XXV.
Que le soldat de Jésus-Christ, qui a résolu de combattre et de
vaincre ses ennemis, doit éviter, autant qu'il lui est possible, ce qui peut
troubler la paix de son cœur.
Lorsque nous avons perdu la paix du cœur, nous devons mettre
tout en œuvre pour la recouvrer, mais quoi qu'il arrive en ce monde,
rien n'est capable de nous la ravir, ni de la troubler malgré nous. Il
faut, à la vérité, que nous conservions de la douleur de nos fautes,
mais cette douleur doit être tranquille, modérée, comme je l'ai dit
plusieurs fois. Il faut de même que nous ayons compassion des autres
pécheurs ; et que du moins intérieurement nous gémissions de leur
perte ; il faut aussi que notre compassion soit tendre, mais sans
chagrin et sans trouble, comme étant l'effet d'une charité très pure.
Pour ce qui regarde une infinité de maux auxquels nous
sommes sujets en ce monde, tels que sont les maladies, les plaies, la
mort, la perte de nos amis et de nos proches, la peste, la guerre, les
embrasements, et plusieurs autres accidents fâcheux, que les hommes
appréhendent comme contraires à la nature, toujours ennemie des
souffrances ; nous pouvons, avec le secours de la grâce non
seulement les accepter de la main de Dieu, mais nous en faire sujets
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