Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

généralement tous vos ennemis, combien devez-vous en avoir besoin
pour vous délivrer de ce vice, qui est presque toujours un châtiment
de l'orgueil !
Enfin, quand la tentation est passée, voici ce que vous avez à
faire : quoique vous jouissiez d'une grande paix, et que vous croyiez
être en assurance, fuyez néanmoins, tant que vous pourrez, les objets
qui on fait naître la tentation, et ne souffrez point qu'ils entrent dans
votre esprit, sous quelque couleur que ce soit, ou de vertu, ou d'un
bien imaginaire que vous prétendez en tirer. Car ces sortes de
prétextes sont des tromperies de la nature corrompue, et des pièges
du démon, qui contrefait l'Ange de lumière, pour vous entraîner avec
lui dans les ténèbres extérieures, qui sont celles de l'enfer.
Chapitre XX.
De la manière de combattre le vice de la paresse.
Il importe extrêmement de faire la guerre à la paresse, parce
que ce vice non seulement nous détourne du chemin de la perfection,
mais nous livre, pour ainsi parler, entre les mains des ennemis de
notre salut. Si vous voulez donc le combattre tout de bon,
commencez par fuir toutes sortes de curiosités et de vains
amusements, détachez votre affection des choses du monde, quittez
toutes les occupations qui ne conviennent pas à votre état. Tâchez
ensuite d'être diligent à répondre aux inspirations du Ciel, à exécuter
les ordres de vos supérieurs, et à faire toutes choses dans le temps, et
de la manière qu'ils le souhaitent : ne différez pas un seul moment à
accomplir ce qu'on vous ordonne ; songez que le premier retardement
en attire un autre ; et celui-ci un troisième, et qu'on recule toujours,
parce que la crainte de la peine s'augmente de plus en plus, et que
l'amour du repos croît à mesure qu'on en goûte la douceur. De là
vient que lorsqu'il faut travailler, on s'y met le plus tard qu'on peut,
ou qu'on s'en dispense tout à fait, tant on a d'aversion pour le travail.
Ainsi l'habitude de la paresse vient à se former, et on a peine à
s'en défaire, à moins que la honte d'avoir vécu dans une extrême
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