Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

Ceux qui auront soin de bien pratiquer tout ceci, peuvent se
promettre que s'ils se sentent portés à entre prendre quelque bonne
œuvre qui passe leurs forces ; soit que ce désir soit purement naturel,
où qu'il vienne du démon, qui espère leur donner par-là du dégoût de
la vertu, ou que Dieu le leur inspire, afin d’éprouver leur obéissance ;
ils peuvent, dis-je, se promettre que ce leur sera toujours une
occasion de faire quelque progrès dans la voie de leur salut, et de
servir notre Seigneur de la manière qui lui est la plus agréable, en
quoi consiste la vraie dévotion.
Remarquez de plus, que lorsque, pour vous guérir d'une
maladie, pour vous délivrer d'une fâcheuse incommodité, nous
employez des moyens de soi innocents, et dont les Saints même se
servent, vous devez toujours éviter le trop grand empressement, et ne
point désirer avec trop d'ardeur que les choses réussissent selon votre
inclination. Soyez résigné à tout et n'envisagez que la seule volonté
de Dieu : car que savez-vous si c'est par ces moyens-là ou par
d'autres beaucoup meilleurs qu'il a résolu de vous délivrer de vos
maux ? Si vous en usez autrement, ce sera à votre malheur : car peutêtre
n'obtiendrez-vous pas ce que vous souhaitez passionnément ; et
alors vous ne pourrez vous empêcher de tomber dans l'impatience ;
ou quand même vous le pourrez, votre patience sera toujours
accompagnée de beaucoup d'imperfections qui la rendront moins
agréable à Dieu, et qui en diminueront notablement le mérite.
Je veux enfin vous découvrir un artifice secret de notre amourpropre,
qui en mille rencontres nous cache à nous-mêmes nos
défauts, quoique grossiers et visibles. Un malade, par exemple, qui
s'afflige excessivement de son mal, veut qu'on prenne son impatience
pour un zèle de quelque bien apparent : ce n'est point, si on l'en croit,
une véritable impatience, c'est un juste déplaisir de voir que sa
maladie est le châtiment de ses péchés, ou qu'elle incommode et
fatigue extrêmement ceux qui sont auprès de lui. Il en est de même
d'un ambitieux qui se plaint de n'avoir pu obtenir un honneur, une
dignité où il aspirait : car il n'a garde d'attribuer son chagrin à la
vanité, il l'attribue à d'autres choses, dont on sait bien qu'il se mettrait
peu en peine en d'autres rencontres : ainsi le malade qui a tant de
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