Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

de joie, en les regardant ou comme des punitions salutaires pour les
pécheurs, ou comme des occasions de mérite pour les Justes.
Ces deux considérations sont que Dieu même prend plaisir à
nous affliger ; mais il est certain que tant que notre volonté sera
soumise à la sienne, nous demeurerons avec un esprit tranquille au
milieu des afflictions les plus rudes. Sachez au reste, que toute
inquiétude lui déplaît, parce que, de quelque nature qu'elle soit, elle
n'est jamais sans quelque défaut, et vient toujours d'un mauvais
principe, qui est l'amour-propre. Tâchez donc de prévenir de loin ce
qui peut vous inquiéter, et préparez-vous de bonne heure à le
supporter avec patience. Considérez que les maux présents, quelque
terribles qu'ils paraissent, ne sont pas effectivement des maux ; qu'ils
ne sauraient nous priver des biens véritables, que Dieu les envoie, ou
les permet pour les raisons que nous avons dites, ou pour d'autres qui
ne peuvent être que très justes.
En conservant de la sorte un esprit toujours égal parmi les
divers accidents de cette vie, vous profiterez beaucoup : sans cela vos
exercices réussiront mal, et vous n'en tirerez aucun fruit. De plus,
tant que vous aurez l'esprit inquiet, vous demeurerez exposé aux
insultes de l'ennemi, sans pouvoir connaître quelle est la voie sûre et
le droit chemin de la vertu. Le démon fait tous ses efforts pour bannir
la paix du cœur, parce qu'il fait que Dieu demeure dans la paix, et
que c'est dans la paix qu'il opère de grandes choses. De là vient qu'il
n'est point de ruse dont il ne se serve pour nous la ravir ; et qu'afin de
nous surprendre, il se contrefait, il nous inspire des desseins qui
paraissent bons, mais qui sont méchants en effet, et qu'on reconnaît à
plusieurs marques, surtout en ce qu'ils troublent la paix intérieure.
Pour remédier à un mal si dangereux, lorsque l'ennemi s'efforce
d'exciter en nous quelque mouvement, ou quelque désir nouveau, ne
lui ouvrons pas d'abord notre cœur, renonçons premièrement à toutes
affections qui peuvent naître de l'amour-propre : offrons à Dieu ce
nouveau désir ; prions-le instamment de nous faire connaître s'il vient
de lui ou du démon, n'oublions pas de consulter là-dessus notre
Directeur. Lors même que nous sommes sûrs qu'un désir qui se
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