Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

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prédominante : car possédant une vertu aussi essentielle qu'est cellelà, vous obtiendrez facilement toutes les autres, sans qu'il soit besoin que vous en fassiez un grand nombre d'actes. En effet, les vertus sont tellement liées les unes avec les autres qu'il suffit d'en posséder parfaitement une pour les avoir toutes. 2. Ne déterminez jamais le temps qu'il faut pour acquérir une vertu ; ne dites point : J'y emploierai tant de jours, de semaines, tant d'années ; mais comme un nouveau soldat qui n'a point encore vu l'ennemi, combattez toujours, et par une glorieuse victoire tâchez de vous ouvrir un chemin à la perfection. Ne soyez pas un moment sans faire quelque progrès dans la voie de Dieu, parce que celui qui s'arrête, au lieu de se délasser et de prendre haleine, recule et devient plus lâche qu'il n'était auparavant. Quand je vous dis que vous avanciez toujours sans vous arrêter ; ce que je demande de vous, c'est que vous ne croyiez pas être déjà parvenu au comble de la perfection chrétienne ; que vous ne laissiez passer aucune occasion de faire de nouveaux actes de vertus ; que vous ayez en horreur jusqu'aux plus légères fautes. Pour cela, il est nécessaire que vous vous acquittiez avec une exactitude et une ferveur extrême, de ce qui est de votre devoir, et que dans les occasions qui se présentent, vous pratiquiez excellemment toutes les vertus. Aimez don et embrassez de tout votre cœur ces occasions de vous rendre saint et parfait, principalement lorsqu'elles sont accompagnées de quelque difficulté, parce que l'effort qu'il faut faire pour surmonter la difficulté, sert à former en peu de temps et à affermir dans l'âme les habitudes vertueuses. Aimez aussi ceux qui vous les procurent. Fuyez seulement, tant que vous pourrez, tout ce qui peut donner lieu aux tentations de la chair. 3. Usez de modération et de prudence à l'égard de certaines vertus qui peuvent ruiner la santé du corps en le maltraitant excessivement par des disciplines, des cilices, des jeûnes, des veilles, des médications trop longues, et par d'autres sortes de pénitences indiscrètes : car dans la pratique de ces vertus extérieures, on doit 92
avancer peu à peu, et monter comme par degré ; mais pour celles qui sont purement intérieures, qui consistent à aimer Dieu, à haïr le monde, à se mépriser soi-même, à détester ses péchés, à être doux et patient, à aimer ses ennemis ; il n'y a point de mesures à garder, on n'a pas besoin de précaution, et il faut toujours en faire les actes de la manière la plus excellente qu'il soit possible. 4. Le but de tous vos desseins et de tous vos soins, doit être de vaincre la passion que vous avez entrepris de combattre ; et vous devez regarder cette victoire comme la chose du monde la plus avantageuse pour vous, et la plus agréable à Dieu, soit que vous mangiez, ou que vous jeûniez : que vous veilliez ou que vous dormiez : que vous soyez dans le travail ou dans le repos ; à la maison ou hors la maison : que vous vaquiez à la vie contemplative ou active, n'ayez pour fin que de surmonter cette principale passion et d'acquérir la vertu contraire. 5. Haïssez généralement toutes les commodités et tous les plaisirs du corps, et vous ne serez combattu que faiblement par les vices qui tirent toute leur force des attraits de la volupté. Mais si dans le même temps que vous rejetez un plaisir sensuel, vous en recherchez un autre ; si vous ne faites la guerre qu'à un seul vice, quoique les plaies que vous receviez des autres soient moins dangereuses, le combat sera toujours rude et la victoire incertaine. Ayez donc toujours devant les yeux ces paroles de l'Écriture : Celui qui aime sa vie la perdra ; celui au contraire qui hait sa vie en ce monde la conservera pour la vie éternelle. 11 Nous ne sommes point esclaves de la chair pour vivre selon la chair. Si donc vous vivez selon la chair, vous mourrez, mais si vous mortifiez la chair par l'esprit, vous vivrez. 12 6. Le dernier avis que j'ai à vous donner, est qu'il serait bon et peut-être nécessaire qu'avant toutes choses, vous fissiez une confession générale, avec toutes les dispositions requises, pour vous assurer davantage d'une parfaite réconciliation avec Dieu, qui est la 11 Jean 12, 25. 12 Rom. 8, 12. 15. 93
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Lorenzo Scupoli Le combat spirituel
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Chapitre XV. - De quelques autres a
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Avertissement du Libraire Pour conn
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l'an 1610, l'édition qu'on donné
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Achile Gegliardo, Jésuite, et fame
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Au Kyrie, eleison. Je vous demande,
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Agneau de Dieu, qui avez bien voulu
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Le Combat Spirituel. Personne ne se
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suggérer dans l'oraison des pensé
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Et en effet, quoiqu'à prendre les
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d'avoir jamais la défiance de nous
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que l'époux des âmes, qui frappe
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C'est encore une illusion bien comm
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qui est la troisième chose que nou
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qui en jugent selon la raison, et p
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est aveugle et rempli lui-même d'o
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Chapitre XI. De quelques considéra
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Chapitre LXV. De la tentation de la
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De la paix de l'âme et du bonheur
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Prions toujours jusqu'à ce que nou
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humilité de cœur, pour n'en faire
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Chapitre VI. Qu'il faut user de pru
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centre, et ne nous lassons point d'
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Approchons-nous-en avec une volont
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Chapitre X. Que les obstacles et le
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Au contraire, nous ne voyons point
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Elle apprend à se connaître soi-m
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Sentiments d'un pécheur qui désir
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je désire, parce que je ne suis pa
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Que si nous sommes remis en état d
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La rigueur de sa juste vengeance, q
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Prière à Jésus-Christ, pour lui
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Abrégé des principales Vérités
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2. La Confirmation nous donne le Sa
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