Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

des hautes révélations qu'il avait eues, il a voulu le tenir sujet à une
tentation humiliante qui lui fit tous les jours sentir la faiblesse
naturelle.
Admirons la bonté et la sagesse de Dieu, qui agit contre nousmêmes,
pour nous-mêmes, qui nous a fait du bien sans que nous le
sentions, et quand même nous pensons qu'il nous a fait du mal.
Nous nous imaginons que ces refroidissements de cœur nous
arrivent parce que nous sommes imparfaits, et insensibles aux choses
de Dieu. Nous n'avons point de peine à nous persuader qu'il n'est
point d'Âme plus distraite et plus abandonnée que la nôtre, que Dieu
n'a point de serviteurs qui le servent si misérablement et si lâchement
que nous ; et que les pensées qui nous roulent dans la tête, ne
viennent qu'à des gens perdus et abandonnés.
Il se fait donc par l'opération de cette médecine venue du Ciel,
que ce présomptueux qui croyait être quelque chose, commence à se
croire le plus méchant homme du monde, et n'être pas digne du nom
de Chrétien.
Serait-il jamais descendu de cette élévation de pensée, où nous
fait monter l'orgueil naturel ? Aurait-il jamais guéri de cette enflure
d'orgueil ? Ces vapeurs et ces fumées de vanité auraient-elles jamais
quitté sa tête et son cœur sans ce remède ?
L'humilité n'est pas le seul profit que nous tirons de ces
tentations, afflictions et désolations intérieures qui mettent notre âme
à sec, et en bannissent tout ce que la dévotion a de sensible : car cet
état nous force de recourir à Dieu, de fuir toutes les choses qui lui
peuvent déplaire, et de nous remettre dans la pratique des vertus avec
plus d'application qu'auparavant. Ces afflictions nous servent de
Purgatoire, puisqu'elles nous purgent et nous préparent des
couronnes, quand elles sont prises avec humilité et patience.
L'Âme étant persuadée de ce que nous venons de dire, n'a qu'à
penser si elle a sujet de perdre sa paix, et de se troubler pour perdre
le goût de la dévotion, et se trouver dans les tentations spirituelles ; si
elle serait raisonnable d'attribuer à la persécution du démon ce qui lui
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