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Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

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Comme une maison ne s'édifie pas tout en un jour, aussi<br />

l'acquisition <strong>de</strong> ce trésor intérieur n'est pas une entreprise <strong>de</strong> peu <strong>de</strong><br />

temps.<br />

Mais la perfection <strong>de</strong> cette œuvre désire <strong>de</strong>ux choses<br />

essentielles ; l'une que ce soit Dieu même qui s'édifie sa <strong>de</strong>meure au<strong>de</strong>dans<br />

<strong>de</strong> vous ; l'autre, que ce bâtiment ait pour fon<strong>de</strong>ment<br />

l'humilité.<br />

Chapitre IV.<br />

Que pour parvenir à cette Paix, l'Âme doit se défendre <strong>de</strong> toute<br />

consolation.<br />

<strong>Le</strong> chemin qui conduit à cette paix que rien n'est capable <strong>de</strong><br />

troubler, est presque inconnu du mon<strong>de</strong>. L'on y embrasse les<br />

tribulations, comme les mondains font les plaisirs ; l'on y ambitionne<br />

les mépris et les opprobres, comme ils font la gloire et les honneurs ;<br />

l'on y travaille tout autant à fuir et à être fui, à quitter et à être quitté<br />

<strong>de</strong>s hommes, que font les gens du mon<strong>de</strong> à être recherchés, caressés<br />

et estimés <strong>de</strong>s grands.<br />

Mais l'on y professe en toute humilité la sainte ambition <strong>de</strong><br />

n'être connu, regardé, consolé et favorisé que <strong>de</strong> Dieu seul.<br />

L'âme chrétienne y apprend à <strong>de</strong>meurer seule avec son Dieu, et<br />

à se tenir si forte <strong>de</strong> sa divine présence, qu'il n'y ait ni peine, ni<br />

tourments qu'elle ne voulût souffrir pour sa gloire et pour son amour.<br />

L'on y apprend que la souffrance efface le péché ; qu'une<br />

affliction bien endurée est un trésor pour l'éternité ; et que souffrir<br />

avec Jésus-Christ, doit être toute l'ambition d'une âme qui veut<br />

approcher <strong>de</strong> sa glorieuse conformité.<br />

L'on y enseigne, que s'aimer soi-même, faire ses volontés,<br />

suivre les mouvements <strong>de</strong> ses sens, contenter ses appétits, et se<br />

perdre, est toute une même chose.<br />

Qu'il ne faut pas même faire le bien auquel notre volonté se<br />

porte, que nous ne l'ayons soumise à celle <strong>de</strong> Dieu, en simplicité et<br />

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