Le combat spirituel - Laurent Scupoli.pdf - Abbaye Saint Benoît de ...

est envoyé de la main de Dieu, et de prendre témoignages de son
amour, pour des marques de sa haine.
Elle n'a rien à faire, quand elle tombe dans cet état, qu'à
s'humilier devant Dieu, qu'à persévérer et à souffrir avec patience le
dégoût de ces exercices, à se conformer à sa divine volonté et à
tâcher de se conserver en son repos, par cet humble acquiescement à
tout ce qui vient de sa main, puisque c'est la main de son Père qui est
dans les Cieux.
Au lieu de s'abattre par la tristesse et le découragement, elle
doit rendre de nouvelles actions de grâces, et demeurer dans l'état de
sa paix et de son abandon aux ordres de Dieu.
Chapitre XIV.
Ce qu'il faut faire pour ne point s'affliger de ses fautes.
S'il arrive que vous péchiez d'actions ou de paroles, que
quelque événement vous mette en colère, que quelque vaine curiosité
vous enlève à vos exercices, que quelque joie immodérée vous
transporte, que vous ayez soupçonné du mal de votre prochain, ou
que vous tombiez par quelque autre voie, même assez souvent,
quoique ce soit dans une même faute, et dans celle dont vous aviez
résolu de vous garder, vous de devez point vous inquiéter, ni même
repasser trop dans votre esprit ce qui s'est passé, pour vous affliger et
vous déconforter, vous imaginant qu'il n'y aura jamais d'amendement
en vous ; que vous ne faites pas ce que vous devez dans vox
exercices, et que si vous le faisiez, vous ne tomberiez pas si souvent
en cette faute : car c'est là une affliction d'esprit, et une perte de
temps que vous devez éviter.
Vous ne devez point aussi vous arrêter à éplucher les
circonstances du temps de votre faute, s'il a été long ou court, et s'il y
a eu plein consentement, ou non ; parce que cela ne sert qu'à vous
remplir l'esprit d'inquiétude, devant et après vos confessions, comme
si vous n'aviez jamais dit ce qu'il faut dire, et de la manière qu'il faut
le dire.
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