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L'approche de conscientisation<br />

La Déc<strong>la</strong>ration de principes adoptée en 2004 comporte un<br />

principe sur <strong>la</strong> conscientisation :<br />

L'alphabétisation popu<strong>la</strong>ire implique <strong>la</strong><br />

conscientisation : une prise de conscience collective<br />

des différentes réalités de <strong>la</strong> société, le développement<br />

d'une analyse critique et politique, le passage à<br />

l'action dans un objectif de transformation sociale.<br />

Certains articles de <strong>la</strong> revue nous proposent aussi de cour­<br />

tes définitions de l'approche de conscientisation :<br />

• Un processus continu de réflexion critique et d'action.<br />

Un processus par lequel on arrive à penser, organiser,<br />

pratiquer, évaluer <strong>la</strong> transformation de <strong>la</strong> société à petite<br />

échelle. (François Labbé, dans Le Monde alphabétique,<br />

n° 15, p. 52)<br />

• C'est comprendre le monde qui nous entoure, en faire<br />

une analyse sociale et politique, agir sur son environ­<br />

nement pour avoir plus de pouvoir. (Jeanne Francke,<br />

dans Le Monde alphabétique n» 15, p. 52)<br />

Certains passages du document sur <strong>la</strong> conscientisation<br />

produit par le comité Développement des pratiques en<br />

2003 1<br />

contribuent à mieux comprendre l'approche et à <strong>la</strong><br />

rendre plus accessible :<br />

« Freire n'a jamais dissocié l'analyse critique de l'action.<br />

Au contraire : <strong>la</strong> conscientisation est un processus continu<br />

de réflexion, action, réflexion, action... Il n'y a pas <strong>la</strong><br />

conscientisation d'une part et l'action d'autre part.» (p. 22)<br />

«Freire insiste sur des transformations locales. La<br />

conscientisation telle qu'il <strong>la</strong> concevait se pratique à une<br />

petite échelle et exige une excellente connaissance des<br />

adultes et de leur milieu de vie. » (p. 25)<br />

ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION SUR DES CARACTÉRISTIQUES DES APPROCHES QU'ON<br />

RENCONTRE DANS LES GROUPES D'ALPHABÉTISATION POPULAIRE ISSUS DES<br />

DISCUSSIONS DU COMITÉ DÉVELOPPEMENT DES PRATIQUES EN 2005-2006.<br />

Une présentation de l'approche de conscientisation doit<br />

mentionner l'importance de cette approche dans l'histoire<br />

du RGPAQ, Cette approche était présente dès les débuts<br />

du RGPAQ_et a inspiré les premiers groupes d'alphabéti­<br />

sation popu<strong>la</strong>ire au Québec.<br />

Y aurait-il lieu de revoir les concepts de base de l'approche<br />

en fonction de l'évolution de <strong>la</strong> société? Les rapports<br />

entre les c<strong>la</strong>sses sociales tels que définis dans cette<br />

approche ont-ils évolué avec les changements dans les<br />

modes de production, avec <strong>la</strong> mondialisation et le<br />

néolibéralisme? Si les concepts ont évolué et que le<br />

vocabu<strong>la</strong>ire n'a pas suivi, ce<strong>la</strong> peut contribuer à susciter<br />

Les approches<br />

des résistances. Par exemple, les termes rapports de c<strong>la</strong>sses et<br />

opprimés sont-ils aussi justes aujourd'hui? La c<strong>la</strong>sse<br />

ouvrière représente-t-elle ce qu'elle représentait à l'époque<br />

où l'approche a été développée? La société actuelle<br />

entraîne un vaste phénomène d'exclusion auquel nous<br />

sommes confrontés : exclusion du marché du travail, mais<br />

aussi de l'univers de l'information, de <strong>la</strong> consommation et<br />

de <strong>la</strong> société. Les exclus sont des opprimés, mais l'oppres­<br />

sion est-elle <strong>la</strong> même? Il y aurait lieu d'analyser plus à<br />

fond certains concepts à <strong>la</strong> base de l'approche de con­<br />

scientisation 2<br />

.<br />

L'approche collective<br />

L'approche collective caractérise les groupes membres<br />

du RGPAQ,<br />

Une première distinction est faite entre approche collective<br />

et fonctionnement en collectif.<br />

1 La conscientisation selon l'approche de Paulo Freire, comité Développement des pratiques, juin 2003, 36 pages.<br />

Le fonctionnement en collectif réfère à un style de gestion<br />

non hiérarchisé qui peut prendre différentes formes. Ce<br />

fonctionnement entraîne une répartition égalitaire<br />

des pouvoirs dans le groupe et se traduit par des rapports<br />

différents entre les instances (A. G, C. A. et équipe) 3<br />

.<br />

2 Voir Jean-François Venne, Alphabétisation popu<strong>la</strong>ire et action communautaire autonome, concepts et pratiques, Regroupement des groupes popu<strong>la</strong>ires en alphabétisation,<br />

novembre 2005, p. 14-15. On y traite des phénomènes sociaux majeurs qui ont marqué <strong>la</strong> société, comme <strong>la</strong> mondialisation et ses conséquences.<br />

3 Voir Réjean Mathieu, « Agir ensemble démocratiquement », Un visa pour l'alpha pop, Montréal. RGPAQ, 1993.

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