04 67 79 15 42 2012-2013 SEMEST - University of Minnesota
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LETTRES MODERNES<br />
FRENCH LITERATURE<br />
Histoire Littéraire du 19 ème siècle et du Moyen Age ; Littérature Française :<br />
Littérature et Idées (ex : libertinage), Littérature et interculturalité,<br />
Esthétique (ex : Poésie), Théâtre ; Littérature Comparée, Latin (Langue et<br />
Civilisation), Méthode d’analyse Littéraire, Linguistique générale et<br />
médiévale, etc.<br />
LICENCE 1<br />
E21LTM3 Littérature générale : Mythes et genres littéraires(39h) – 3 c<br />
CM : Le mythe d’Orphée<br />
Fils d’OEagre, roi de Thrace, ou d’Apollon, et de Calliope, la « première » des Muses, Orphée se voit attribuer nombre<br />
d’exploits dans la mythologie grecque, dont le plus célèbre est sans aucun doute celui de sa descente aux Enfers à la recherche de<br />
son épouse Eurydice. De l’Antiquité à nos jours, peu de mythes ont autant fasciné et inspiré poètes, musiciens, dramaturges,<br />
cinéastes, peintres et sculpteurs. Du chantre-magicien, dont la voix et la lyre charment tous les éléments naturels jusqu’à<br />
envoûter les divinités infernales, au prêtre-médiateur, fondateur de culte et prophète d’une religion à mystères, en passant par<br />
l’amant fidèle et inconsolable, nous nous pencherons sur quelques-unes des interprétations essentielles de ce mythe, dont les<br />
incessantes représentations témoignent de la richesse et de la complexité.<br />
Mardi 11h<strong>15</strong>-12h45 Amphi H C. Pascal<br />
CM2 : Paroles des esclaves noirs du triangle atlantique français dans la littérature française et francophone depuis le<br />
XVIIIe siècle<br />
On abordera l’histoire de la traite, du commerce triangulaire et de l’esclavage des Africains et de leurs descendants antillais entre<br />
la France, l’Afrique et les plantations des îles coloniales françaises des Antilles (Haïti, Martinique, Guadeloupe), depuis la<br />
formation du premier « empire » colonial français au XVIIe siècle et la promulgation du « Code noir » (1685) jusqu’à l’abolition<br />
définitive de l’esclavage dans les colonies françaises en 1848. On verra comment les auteurs blancs de France métropolitaine ont<br />
mis en scène le thème de l’esclavage des noirs dans l’espace du « triangle atlantique français ». On étudiera en particulier les<br />
ambiguïtés des philosophes des Lumières (Montesquieu, Voltaire, Rousseau) au sujet de l’esclavage, le rôle de certains écrivains<br />
(Saint-Lambert) et écrivaines (Olympe de Gouges, Mme de Staël) et le travail des genres littéraires dans le mouvement<br />
abolitionniste de la fin du XVIIIe siècle, ainsi que les ambivalences de l’héroïsation littéraire de l’esclave noir et du mythe des<br />
esclaves « marrons » ou révoltés dans la première partie du XIXe siècle (Hugo, Mérimée, Sue).<br />
Le thème semble presque entièrement disparaître dans la littérature de France métropolitaine après 1848, le début de la<br />
colonisation en Afrique ouvrant à l’imaginaire des écrivains de nouveaux territoires « exotiques ». En revanche, il est<br />
intimement lié à la naissance et au développement au XXe siècle de la littérature « francophone » ou d’expression française de la<br />
Caraïbe, écrite par les descendants d’esclaves. Les « fantômes » de l’esclavage hantent en effet toute la littérature antillaise<br />
depuis le Cahier d’un retour au pays natal (1939) d’Aimé Césaire jusqu’aux écritures les plus contemporaines (Edouard Glissant,<br />
Simone Schwarz-Bart, Patrick Chamoiseau, Raphaël Confiant, Daniel Maximin, Gisèle Pineau, Marie-Célie Agnant, etc.). Par la<br />
mise en scène littéraire de la mémoire, l’examen critique des mythes et la valeur herméneutique de la fiction, tous ces auteurs<br />
visent d’une part à rappeler les crimes de l’esclavage à une France volontiers oublieuse de son passé colonial, et parfois même<br />
encline à en célébrer les « aspects positifs ». D’autre part, il s’agit pour eux de se réapproprier cette histoire douloureuse pour<br />
comprendre son influence dans la constitution de l’identité antillaise, pour exorciser la honte et le sentiment d’infériorité qui<br />
accompagnent encore aujourd’hui ce « traumatisme transgénérationnel » et cette « post-mémoire », et pour surmonter ces<br />
complexes par la réintégration pleinement consciente dans le présent antillais de ce passé à la fois nécessaire et introuvable et la<br />
conversion de la négativité originelle en positivité du « métissage », de l’« hybridité » et de la « créolisation ».<br />
Recueil de textes et bibliographie mis à la disposition des étudiants à la rentrée pour photocopies.<br />
Jeudi <strong>15</strong>h45-17h<strong>15</strong> Amphi B M. Del Fiol<br />
CM 3 : Le mythe du mythe<br />
Le cours s’intéresse à la survie et à l’évolution des mythes dans la littérature à travers les siècles, et notamment aux différentes<br />
théories anthropologiques, philosophiques et psychologiques qui sous-tendent cette évolution.<br />
Jeudi 14h<strong>15</strong>-<strong>15</strong>h45 Amphi B Mme Valtat<br />
TD1 Portrait de l’artiste en Pygmalion<br />
Pygmalion, figure mythique de la création artistique, est chargé au XIXe siècle de significations nouvelles. Celles-ci s’inscrivent<br />
dans la problématique plus large du rapport de l’artiste à son œuvre et à la société. Ce TD proposera un parcours à travers<br />
quelques nouvelles et romans du romantisme au symbolisme afin d’étudier les enjeux de la réécriture de cette figure mythique<br />
qui devient au siècle du « sacre de l’écrivain » une figure de la limite – poreuse – entre idéal et monstre, forme et vie, oeuvre et<br />
simulacre.<br />
- H<strong>of</strong>fmann, L’Homme au sable dans Contes fantastiques, t. II, Paris, Flammarion, coll. « GF », 1980.<br />
- Balzac, Le Chef-d’oeuvre inconnu suivi de Gambara, Massimila Doni, Paris, Flammarion, coll. « GF », 2008.<br />
- Villiers de l’Isle-Adam, L’Ève future, édition de Nadine Satiat, Paris, Flammarion, coll. « GF », 2008.<br />
Jeudi <strong>15</strong>H45-17h<strong>15</strong> H231 M Charlier<br />
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