LA SCIENCE OCCULTE - Archives anthroposophiques

L’ÉVOLUTION COSMIQUE ET L’HOMME 97d’un nom que l’histoire a conservé, celui de Zarathoustra ou Zoroastre. Il ne faut pas oublier que lapersonnalité dont nous parlons ici a vécu bien avant l’époque où l’histoire place le porteur de cenom. Mais nous nous occupons ici d’occultisme et non de critique historique : par suite, siquelqu’un se considère comme obligé de penser que Zarathoustra a vécu plus tard, il sera d’accordavec l’occultisme, en admettant qu’il s’agit d’un successeur du grand Zarathoustra, qui portait lemême nom et dispensait les mêmes leçons. L’impulsion que Zarathoustra devait donner à sonpeuple consistait à lui faire voir que l’univers physique n’est pas cet édifice vide de tout esprit quise présente à l’homme lorsqu’il se place sous l’exclusive domination des êtres lucifériens. L’hommedoit à ces êtres son autonomie personnelle et son sentiment de la liberté. Mais Lucifer doits’harmoniser dans l’homme avec l’Être Spirituel qui lui est opposé. Il fallait que Zarathoustramaintînt l’esprit du peuple perse en éveil pour lui permettre de concevoir cet Être spirituel. Sinon,son penchant pour le monde physico-sensible le menaçait d’une fusion totale avec l’Être luciférien.Zarathoustra, initié par le gardien des oracles solaires, voyait les Esprits solaires se révéler à lui.Dans certains états de conscience particuliers, il contemplait le chef de ces Esprits solaires qui avaitétendu, sa protection sur le corps vital de l’homme. Il savait que cet Être gouverne l’évolutionhumaine, mais qu’il ne pourrait quitter l’espace cosmique et descendre sur notre terre qu’à unmoment déterminé. Il lui fallait pour cette manifestation trouver un corps astral humain où il pûtvivre, de la même manière qu’il avait agi dans le corps éthérique humain, depuis l’invasionluciférienne. Il fallait que naquit un homme qui eût transformé son astral pour le faire évoluerjusqu’au niveau qu’il eût atteint, sans l’impact luciférien, dès le milieu de la période atlantéenne.Si Lucifer n’était pas intervenu, l’homme se serait élevé à cette hauteur beaucoup plus tôt,mais sans autonomie personnelle et sans liberté. Or, l’homme devait, tout en jouissant de cesavantages, remonter à la même hauteur. Zarathoustra, dans ses extases clairvoyantes, voyait surgirdans l’avenir du milieu de l’humanité une personnalité qui posséderait ce corps astral approprié àcette haute mission. Il savait également qu’avant ce moment le grand Être solaire ne pouvait habitersur la terre, mais que le voyant saurait le découvrir dans l’orbe spirituel du soleil. Il le percevaitquand il dirigeait vers le soleil son regard spirituel. C’était cet Être qu’il annonçait à son peuple, cetÊtre qui brillait dans le monde spirituel et devait un jour descendre sur la terre ; ce grand Esprit delumière, il l’appelait Ahura-Mazda, ou Ormuzd, c’est-à-dire « l’aura du soleil ». Cet Être puissantse découvrait à Zarathoustra et à ses adeptes comme un Esprit qui, pour le moment, tournait sa facevers l’homme du haut des mondes spirituels, mais que l’humanité attendait de recevoir un jour dansson sein. L’Être que Zarathoustra annonçait, c’est le Christ, avant son incarnation terrestre. Parcontre, il représentait dans Ahriman (Angra mainju) une puissance funeste à l’âme humaine quandcelle-ci s’y livre sans restriction. Cette puissance n’est autre que celle dont nous avons déjà parlé etqui avait acquis un tel empire sur la terre, depuis que les secrets de l’oracle de Vulcain avaient ététrahis. L’enseignement de Zarathoustra parlait aussi des entités spirituelles qui accompagnent leDieu de lumière et qui se découvrent à la clairvoyance spirituellement purifiée, tandis qu’à l’opposése range l’armée des tentateurs, visibles aux hommes grâce aux restes impurs de l’ancienneclairvoyance atlantéenne. Il fallait faire comprendre au peuple de l’ancienne Perse comment l’âmehumaine, quand elle s’adonne à l’action dans le monde physique, devient le théâtre d’un combatentre la puissance du Dieu de lumière et celle de son adversaire, et comment l’homme doit secomporter s’il veut que cet adversaire, au lieu de l’entraîner à sa ruine, voie son influence se tourneren bien par la magique force du Dieu de lumière.La troisième civilisation post-atlantéenne fleurit chez les peuples que leurs émigrationsavaient conduits dans le nord de l’Afrique et dans une partie de l’Asie Mineure, c’est-à-dire lesBabyloniens, Chaldéens et Assyriens d’une part, et les Égyptiens d’autre part. Chez ces peuples, lepenchant vers la vie terrestre avait pris une autre forme que chez les Perses. Ils possédaient à un