LA SCIENCE OCCULTE - Archives anthroposophiques

LA CONNAISSANCE DES MONDES SUPÉRIEURS 115ses passions, il plongera son Moi normal dans une situation d’infériorité où il sera à la merci detoutes ces forces psychiques. Il peut arriver alors que par la naissance du Moi supérieur l’hommedevienne pire qu’il n’était auparavant. Il eût dû attendre avant d’engendrer ce Moi supérieur,d’avoir façonné le Moi commun, en y développant la solidité du discernement moral, la fermeté ducaractère, le sérieux de la conscience : il eût alors laissé son premier Moi muni de ces vertusprotectrices, en engendrant le second. Faute d’observer cette conduite, il s’expose au danger deperdre tout équilibre moral. Mais une discipline conforme aux règles écarte ces dangers.Il importe ici de prendre garde à deux écueils : d’une part, il faut considérer avec le plusprofond sérieux le péril que nous avons indiqué, et d’autre part il ne faut pas qu’il devienne unépouvantail. Si l’on est fermement résolu à tout faire pour que le premier Moi soit maître des forcesdont il dispose, on ne doit pas s’effrayer de la naissance du second Moi. Mais n’oublions pas quel’auto-suggestion joue un grand rôle quand il s’agit pour l’homme de décider s’il a atteint, ou non,la maturité voulue.Par la méthode occulte que nous décrivons ici, l’homme se trouve amené à une culture de sapensée qui lui permet d’éviter les dangers que l’on redoute si souvent. Cette culture de la penséepermet à l’âme de traverser toutes les expériences nécessaires sans avoir à craindre d’ébranlementspérilleux. Sans la culture de la pensée, les expériences occultes sont de nature à plonger l’âme dansune violente agitation ; par la méthode de culture que nous préconisons pour la pensée, l’hommedemeure en quelque sorte l’observateur des événements qui se déroulent dans sa vie intérieure :tandis qu’autrement, il est pour ainsi dire noyé dans ces événements, et en ressent tous lesébranlements.Toute discipline objective énumère certaines qualités que doit acquérir par l’exercice lecandidat à la perception supérieure. Ces qualités sont avant tout la maîtrise de l’âme sur la suite deses pensées, sur ses volitions et sur ses sentiments. Ces exercices ont un double but : ils doiventconférer à l’âme un équilibre et une fermeté qu’elle conservera lorsqu’elle aura donné naissance àun second Moi, et d’autre part ils doivent donner à ce Moi supérieur lui-même la force et laconsistance intérieures dont il aura besoin dans son pèlerinage.La qualité maîtresse de la pensée humaine dans tous les domaines, c’est l’objectivité. Dansle monde physico-sensible, c’est la vie qui se charge d’enseigner cette qualité au Moi humain. Sil’âme laissait vagabonder ses pensées, la vie se chargerait vite de la corriger, ou sinon toutes deuxentreraient en conflit. L’âme est contrainte de penser en conformité avec les réalités de l’existence.Mais lorsque l’homme détourne son attention du monde physico-sensible, le correctif obligatoire luifait défaut. Si sa pensée n’est pas en mesure de se contrôler elle-même, elle tombe dans levagabondage. Ainsi la pensée de l’étudiant doit-elle être entraînée à se fixer elle-même sa directionet son but. Fermeté intensive et faculté de s’appliquer exclusivement à un objet, telles sont lesqualités que doit acquérir la pensée. Aussi les exercices de pensée appropriés doivent-ils être tirésnon de sujets compliqués et étranges, mais bien des choses les plus simples et les plus familières.Celui qui prend sur soi de fixer sa pensée pendant des mois, cinq minutes par jour sur un objetquelconque, une épingle, un crayon, etc., et qui peut, pendant ces cinq minutes, exclure toutes lespensées étrangères à l’objet choisi : celui-là a beaucoup fait. On peut choisir chaque jour un nouvelobjet, ou bien garder le même plusieurs jours. Même l’homme qui se considère comme un« penseur » ne rougira pas d’acquérir de la sorte la maturité nécessaire à l’occultisme. Appliquer sapensée pendant un temps donné à un objet parfaitement familier, c’est acquérir la certitude que l’onpense objectivement. Si l’on se demande : comment est constitué un crayon ? comment sontpréparés ces matériaux ? Quand les crayons ont-ils été inventés ?, on accorde ses représentations