LA SCIENCE OCCULTE - Archives anthroposophiques

LA SCIENCE OCCULTE 28dispose au réveil s’expriment extérieurement par le repos qui succède à un sommeil normal. Lesenseignements de l’occultisme prouvent que cette patrie du corps astral est plus vaste quel’ambiance du corps physique au sens étroit du mot. Pendant que l’homme physique est en quelquesorte un membre de la terre, le corps astral appartient à des mondes qui contiennent d’autresplanètes que notre terre. C’est pour consacrer cette vérité d’après laquelle l’homme vit pendant lesommeil dans le monde des astres que l’occultisme appelle « astral, » l’élément humain quiséjourne dans ce milieu pendant le sommeil pour y puiser des forces neuves.Il devrait être superflu d’attirer ici l’attention sur un malentendu possible, mais cetteremarque ne sera pas inutile à notre époque de représentations grossièrement matérialistes. Onprétendra dans les cercles scientifiques qu’un phénomène comme celui de la fatigue s’expliquesuffisamment par les causes physiques, et, assurément, bien que les savants ne soient pas d’accordsur les causes physiques de la fatigue, il n’est pas douteux qu’elle s’accompagne de certainsphénomènes physiologiques. Mais pourquoi ne pas reconnaître que l’occultisme ne contredit en riences affirmations ? L’occultisme accorde aisément que pour construire une maison il faut placer lespierres les unes sur les autres, que lorsque la maison est construite, les lois mécaniques suffisent àexpliquer sa cohésion et sa structure ; mais pour que la maison se bâtisse, il y faut la pensée del’architecte et cette pensée on ne la trouve pas quand on borne ses recherches au domaine physique.De même que derrière les lois physiques qui expliquent la construction d’une maison il y a unepensée créatrice, de même derrière les observations absolument exactes et judicieuses de la sciencephysique existent les données de l’occultisme. Il est vrai que cette comparaison est souventemployée quand on veut prouver l’existence d’un substratum spirituel de l’univers et on peut latrouver triviale. Dans ces matières il ne s’agit pas seulement d’être familiarisé avec certaines idées,mais de reconnaître le poids que ces idées peuvent avoir pour établir péremptoirement des vérités, etl’on ne saurait reconnaître cette force probante d’idées très simples lorsqu’une conception contrairedes choses trouble le jugement.L’état intermédiaire entre le sommeil et la veille est le rêve. Pour l’observation des sens, lesexpériences du rêve constituent un kaléidoscope d’images où l’on peut toutefois découvrir uncertain ordre. Au premier abord ce monde paraît présenter un va-et-vient purement fortuit. Pendantsa vie de rêve, l’homme a l’air d’être affranchi des lois de la veille qui le soumettent aux règles dela perception sensible et de son entendement. Et pourtant il y a dans le rêve quelque chose des loismystérieuses qui sont si séduisantes pour la divination humaine, et qui ont permis de comparer aurêve les jeux admirables de l’imagination qui sont le fond de la création artistique. Certains rêvestypiques confirment cette affirmation. Par exemple, un homme rêvera qu’il chasse un chien qui seprécipitait sur lui. Il se réveille et s’aperçoit qu’il a inconsciemment repoussé une partie de sacouverture qui avait pris une position anormale et par suite pénible pour son corps. Comment dansun cas pareil le rêve a-t-il transformé le phénomène perceptible aux sens ? Ce que les senspercevraient à l’état de veille demeure complètement dans le domaine de l’inconscient, mais le rêveretient un élément essentiel : le fait que l’homme veut écarter de lui quelque chose, et sur cetélément il tisse une aventure symbolique. Les images de ce genre sont des échos de la vie à l’état deveille et le procédé d’après lequel ils sont extraits de cet état de veille a quelque chose d’arbitraire.Tout le monde a l’impression que la même excitation extérieure pourrait également donnernaissance à un tout autre rêve. Mais cet autre rêve exprimerait également d’une manière symboliquela sensation que l’homme veut détourner quelque chose de soi. Le rêve est un symboliste. Desexpériences intérieures de la conscience peuvent également se transformer en des rêves semblables.Un homme rêve par exemple qu’un incendie éclate à côté de lui et voit les flammes. Il se réveille ets’aperçoit qu’il est trop couvert et qu’il a trop chaud. Le sentiment d’une chaleur excessives’exprime ainsi par l’image. Des épisodes très dramatiques peuvent ainsi surgir dans un rêve !