LA SCIENCE OCCULTE - Archives anthroposophiques

L’ÊTRE HUMAIN 21pas qu’il se livre, il faut extraire de ses profondeurs sa substance propre par son activité propre pouren avoir ainsi conscience. Avec la perception du Moi, la soi-conscience, commence l’activitéintérieure du Moi. Grâce à cette activité la perception du Moi dans l’âme-conscience a pourl’homme une tout autre signification que l’observation de tous les objets qui pénètrent jusqu’à luipar les trois éléments corporels et par les deux autres fonctions de l’âme. La force qui manifeste leMoi dans l’âme-conscience est assurément la même force qui s’exprime dans le reste de l’univers.Toutefois dans le corps et dans les fonctions inférieures de l’âme, elle ne se manifeste pasimmédiatement, mais bien par des activités qui lui servent de chaînons intermédiaires. La plus bassemanifestation s’élève échelon par échelon jusqu’à celle qui a pour théâtre l’entendement. On peutdire qu’à chaque échelon tombe en quelque sorte un des voiles qui enveloppent la réalité cachée.Dans l’âme-conscience la réalité cachée pénètre pour ainsi dire nue et sans voiles dans le sanctuaireintérieur de l’âme. Elle y apparaît comme une goutte détachée de l’océan de l’universelle réalitéoriginelle. Mais c’est pourtant là que l’homme doit tout d’abord la saisir, cette réalité originelle. Ildoit la reconnaître de soi-même avant de la découvrir dans l’univers qui la manifeste.Cette réalité qui comme une goutte d’eau pénètre dans l’âme-conscience, l’occultisme lanomme esprit. Ainsi l’âme-conscience est reliée à l’Esprit, ou réalité cachée de toute manifestation.Si l’homme veut maintenant saisir l’Esprit en toutes choses, il doit procéder de la même manièreque pour saisir le Moi dans l’âme-conscience. Il doit étendre à l’univers manifesté l’activité qui l’aconduit à la perception du Moi. Et c’est là qu’il évolue vers des manifestations plus hautes de sonêtre. Aux éléments corporels et animiques il en adjoint d’autres grâce à cette activité supérieure. Lapremière étape consiste à conquérir la réalité cachée dans les portions supérieures de l’âme : il yparvient grâce à un travail du Moi sur l’âme. On peut comprendre la nature de ce travail del’homme, si l’on compare un individu tout entier adonné à la sensualité et aux passions inférieures àun idéaliste élevé. Le second peut sortir du premier si celui-ci renonce à certains instinctsterre-à-terre pour s’appliquer à des inclinations plus hautes. Il a agi par la vertu du Moi de façon àspiritualiser et à ennoblir son âme. Le Moi est devenu le maître dans la vie animique. Ce progrèspeut aller assez loin pour qu’aucun désir, aucune passion ne pénètre dans l’âme sans que le Moi soitla puissance qui lui en ouvre la porte. De la sorte l’âme entière devient l’expression du Moi, ce quin’était auparavant le cas que pour l’âme-conscience.Au fond toute civilisation et tout effort spirituel de l’homme consiste en un travail qui a pourbut la maîtrise du Moi. Et tout homme actuellement vivant est entraîné à ce travail, qu’il le veuilleou non, qu’il en ait conscience ou non.Mais par ce travail, l’activité s’élève jusqu’à des degrés plus hauts de l’être humain. Cetteactivité fait évoluer en l’homme des organismes nouveaux. Ces organismes ont pour base la réalitécachée derrière la manifestation. Lorsque par le travail que le Moi accomplit sur la substanceanimique l’homme est devenu maître de cette substance de telle sorte que l’âme voit surgir en ellela réalité que cachait sa forme manifestée, il peut étendre ce travail à un autre domaine : le corpsastral. Ainsi le Moi se rend maître à son tour de ce corps astral en s’unissant avec la substancespirituelle latente dans ce corps. Ce corps astral conquis par le Moi et transformé par lui s’appelleen occultisme le Moi-Spirituel (c’est là l’organisme que la théosophie désigne par le mot orientalManas). Le Moi-Spirituel constitue une réalisation supérieure de l’être humain qui existe en touttemps à l’état de germe chez l’individu et qui surgit progressivement au cours de son travaild’évolution.De même que l’homme se rend maître de son corps astral en pénétrant jusqu’aux forcescachées qu’il recouvre, de même il peut transfigurer au cours de l’évolution son corps éthérique lui