LA SCIENCE OCCULTE - Archives anthroposophiques

LA SCIENCE OCCULTE 122** *Les organes de la perception psycho-spirituelle ou fleurs de lotus apparaissent au clairvoyantcomme situés dans le voisinage de certains organes physiques, chez l’homme qui observe ladiscipline. Citons parmi eux la fleur de lotus à deux pétales, située à peu près entre les sourcils ; lafleur à seize pétales, dans le voisinage du larynx ; la fleur à douze pétales, près du cœur, et en outre,un quatrième organe au creux de l’estomac. D’autres organes analogues sont voisins d’autres partiesdu corps physique. Les fleurs de lotus sont des produits du corps astral. Dès que l’une d’entre ellesest suffisamment évoluée, on sent qu’on la possède, et qu’on peut s’en servir pour pénétrerréellement dans un monde supérieur. Les impressions reçues de ce monde ressemblent encorebeaucoup à celles du monde physique. La connaissance imaginative fait apparaître le mondesupérieur, sous forme de sensations de froid et de chaud, de sons et de paroles, de lumières et decouleurs. Mais l’étudiant se rend compte que ces sensations expriment dans le monde imaginatiftout autre chose que dans le monde physique. Il reconnaît que leurs causes ne sont pas des causesphysiques matérielles, mais bien d’ordre psycho-spirituel. Lorsqu’il ressent une sensation dechaleur, au lieu de l’attribuer par exemple à un feu brûlant, il y verra l’émanation d’un phénomèneanimique, tel qu’il n’en a connus auparavant que dans le for intérieur de son âme. Il sait que derrièreles perceptions imaginatives se trouvent des réalités spirituelles, comme derrière les sensationsphysiques des êtres et des choses matérielles. Mais une différence essentielle s’adjoint à cesressemblances superficielles entre les deux mondes. Il y a un ordre de phénomènes qui existe dansle monde physique et qui se présente tout autrement dans le monde imaginatif. Dans le premier, onobserve une perpétuelle succession de croissance et de décroissance, une alternance de naissance etde mort. Dans le monde imaginatif ce phénomène est remplacé par une transformation des objets lesuns des autres. On voit dans le monde physique une plante mourir. Dans le monde imaginatif, àmesure que dépérit la plante, une autre formation prend de la consistance, imperceptible aux sensphysiques, et dans laquelle se transforme graduellement la plante. Quand la plante a disparu, cetteformation est parachevée en son lieu et place. Naissance et mort sont des concepts qui perdent toutsens dans le monde imaginatif, où règne un transformisme perpétuel. C’est à cause de cet état dechoses que sont accessibles à la connaissance imaginative les vérités relatives à la constitution del’homme, exposées dans le chapitre de cet ouvrage intitulé « l’Être humain ». La perceptionphysico-sensible n’atteint que les phénomènes du corps physique, qui se déroulent dans le royaumede la naissance et de la mort. Les autres organismes humains, corps vital, corps émotionnel et Moisont soumis à la loi du transformisme, et leur perception s’ouvre à la connaissance imaginative.Celui qui s’élève au niveau de cette connaissance voit se détacher du corps physique les élémentsqui, après la mort, vont évoluer dans une autre forme d’être.Mais l’évolution spirituelle ne s’arrête pas au niveau de la connaissance imaginative.L’homme qui en resterait là percevrait à la vérité les êtres soumis au transformisme, mais il nesaurait pas interpréter les phénomènes de transformation : il ne saurait s’orienter dans ce nouveaumonde. Le monde imaginatif n’est qu’agitation. Partout le mouvement et le changement : il n’y apoint de refuge, stable. L’homme ne parvient à la stabilité qu’en dépassant le stade de laconnaissance imaginative pour s’élever à ce qu’on appelle la « connaissance par inspiration ». Iln’est pas nécessaire pour celui qui veut connaître les mondes supérieurs de réaliser d’abordintégralement la connaissance imaginative avant d’accéder à l’inspiration. Les exercices peuventêtre ordonnés de manière à faire marcher de front la préparation à l’imagination et la préparation àl’inspiration. De la sorte, après un temps donné, l’étudiant entrera dans un monde supérieur où, noncontent de percevoir, il saura s’arrêter et interpréter. En règle générale, il commence par percevoirquelques phénomènes du monde imaginatif ; puis un beau jour il sent qu’il commence également à