LA SCIENCE OCCULTE - Archives anthroposophiques

CHAPITRE IIILE SOMMEIL ET LA MORTIl est impossible de comprendre la nature de l’état de veille sans avoir observé l’état deconscience où l’homme vit pendant le sommeil, et l’on ne peut s’approcher des énigmes de la viesans considérer la mort. Pour un homme qui ne comprend pas la portée de l’occultisme, desscrupules peuvent aisément naître : il se demandera comment l’occultisme poursuit ses observationssur le sommeil et sur la mort. L’occultisme sait estimer les mobiles de pareils scrupules ; il est toutnaturel d’entendre dire que l’homme est fait pour l’action et que son œuvre repose sur l’action. Seplonger dans la contemplation d’états tels que le sommeil ou la mort, ne saurait, dit-on, provenirque d’un penchant aux, vagues rêveries et ne peut conduire qu’à des inventions creuses. Il est biendes êtres qui voient dans le rejet déterminé de ces rêveries la marque d’une âme saine et quiconsidèrent que le fait de s’y adonner a quelque chose de maladif, et ne convient qu’aux personnesignorantes de la joie de vivre et de l’activité vraie. On aurait tort de considérer ces jugementscomme faux à priori. Il y a en eux un germe de vérité ou si l’on veut un quart de vérité, mais il fautle compléter par les trois autres quarts. En combattant les arguments de ceux qui ne voient que cequart de vérité sans soupçonner le complément d’étude qui s’impose, on ne fait qu’exciter leurdéfiance.Il faut reconnaître qu’il est un certain genre d’études appliquées au sommeil et à la mort quia vraiment un caractère morbide, parce qu’elles conduisent à l’affaiblissement des forces vitales et àune sorte de dégoût de l’existence, et l’on ne peut pas contester davantage que beaucoup despéculations décorées jusqu’ici du nom d’occultisme portent la marque d’une haine de la vievraiment maladive ; mais ce caractère malsain est complètement étranger au véritable occultisme.La vérité, la voici : de même que l’homme ne peut pas toujours rester à l’état de veille, de même illui est impossible de comprendre les conditions de l’existence dans toute son extension, s’il nepossède les enseignements de l’occultisme. Car la vie se poursuit pendant le sommeil ; et les forces,grâce auxquelles nous travaillons et créons à l’état de veille, se réparent et se rafraîchissent par leséléments que leur apporte le sommeil. Il en est de même des perceptions que l’homme peut recevoirdu monde manifesté. L’univers est plus vaste que le champ de ses perceptions. Et les choses visiblesque l’homme connaît constituent une richesse qui doit être complétée et fécondée par ce qu’il peutapprendre à connaître des mondes invisibles. Un être humain à qui le sommeil n’apporterait pasconstamment le réconfort pour ses forces épuisées marcherait à l’anéantissement ; et de même, laconnaissance de l’univers manifesté qui n’est pas fructifiée par la connaissance de l’univers occulteconduit au dessèchement. Il en est ainsi de la mort ; les êtres vivants succombent à la mort pour quede nouvelles existences puissent naître et l’occultisme éclaire d’une pleine lumière la belle phrasede Gœthe : « La nature a inventé la mort pour enrichir la vie. » Comme il n’y a aucune vie, dans lesens ordinaire du mot, qui puisse exister sans la mort, de même il n’y a pas de vraie connaissancedu monde visible sans la perception de l’invisible. Toute connaissance du visible