LA SCIENCE OCCULTE - Archives anthroposophiques

LA SCIENCE OCCULTE 152modifications physiques. Nous avons signalé ces relations dans la partie de l’ouvrage qui traite del’évolution terrestre. Aussi est-il vrai de dire en un certain sens : le support de l’âme-sensibilité estun corps astral modifié, le support de l’âme-raison, un corps éthérique transformé, et le support del’âme-conscience un corps physique élaboré. Mais il est également vrai de dire que ces trois partiesde l’âme sont des fonctions du corps astral : l’existence de l’âme-conscience par exemple, n’estpossible que parce qu’elle est un être astral évoluant dans un corps physique approprié, et qui vitd’une vie astrale dans un corps physique aménagé pour l’abriter.L’état de rêve.L’état de rêve a été défini dans cet ouvrage. Il faut y voir, d’une part, un vestige del’ancienne conscience imaginative, qui fut le mode de conscience de l’homme pendant la périodelunaire et une notable partie de la période terrestre. Car le propre de l’évolution est que les étatsantérieurs se prolongent dans le présent. Et ainsi le rêve est le reste d’un état normal passé. Maisd’autre part, cet état de rêve diffère de l’antique conscience imaginative. Car depuisl’épanouissement du Moi, l’individualité joue un rôle dans les phénomènes astrals qui remplissentle rêve. Ainsi le rêve est une conscience imaginative modifiée par l’action du Moi. Mais commecette action est inconsciente, aucune expérience du rêve ne doit être regardée comme uneconnaissance du monde supra-sensible au sens véritable où l’occultisme entend ce mot. Il en est demême de tout ce que l’on appelle vision, pressentiment, ou double vue. Ces phénomènes seproduisent par l’élimination du Moi qui permet à des vestiges d’antiques modes de conscience deréapparaître dans l’homme. Ils sont sans aucun prix pour la science occulte, et ne sauraient êtreclassés parmi ses procédés.De l’acquisition des connaissances supra-sensibles.La méthode analysée dans cet ouvrage peut être appelée la méthode « de connaissanceimmédiate » à l’égard des mondes supérieurs. Il y en a une autre que l’on peut appeler la méthode« du sentiment », mais il serait erroné de croire que la première n’a rien à faire avec le sentiment.Elle conduit à un approfondissement très grand de la vie sentimentale. La méthode du sentiment,elle, s’adresse immédiatement au sentiment, et le prend comme point de départ pour la connaissancesupra-sensible. Elle consiste à concentrer l’âme un certain temps sur ce sentiment, pour letransformer en une connaissance, en une vue imaginative des choses. Si, par exemple, des moisdurant et plus longtemps même, l’âme se remplit du sentiment de l’humilité, le contenu dusentiment se transforme en une vision. Et en échelonnant des sentiments analogues, on peut s’éleverpeu à peu à la connaissance supra-sensible. Mais cette route est malaisée à parcourir pour l’hommedans les conditions présentes de l’existence. La solitude et la retraite y sont indispensables. Car lesimpressions de la vie journalière troublent, surtout au début, les résultats de la concentration del’âme sur certains sentiments. Par contre, la méthode que nous avons décrite est applicable danstous les genres d’existence.