LA SCIENCE OCCULTE - Archives anthroposophiques

LE SOMMEIL ET LA MORT 29Quelqu’un songe par exemple qu’il est au bord d’un précipice il voit un enfant s’approcher encourant, il éprouve en rêve toutes les tortures que lui cause la pensée d’une imprudence possible del’enfant qui amènerait sa chute dans le précipice. Finalement il le voit tomber et entend le bruitsourd que fait la chute du corps au fond de l’abîme. Il se réveille et s’aperçoit qu’un objet pendu aumur s’est détaché et que sa chute a produit un bruit sourd. De ce simple événement le rêve a fait undrame, une succession d’images émouvantes. On n’a pas besoin pour l’instant de se demandercomment il se fait qu’un événement instantané se soit ainsi transformé en une suite de tableaux qui,en apparence du moins, s’étendent sur un certain espace de temps : le point essentiel à considérerpour nous, c’est que le rêve transforme en images les données de la perception sensible.Ainsi l’on voit qu’aussitôt que les sens suspendent leur activité, une force créatrice apparaîtdans l’homme. C’est cette même force créatrice qui, dans un sommeil complètement dépourvu derêves, existe également et reconstitue les forces épuisées. Pour que ce sommeil sans rêvessurvienne, il faut que le corps astral soit complètement sorti du corps physique et éthérique. Pendantle rêve il n’est séparé du corps physique que partiellement, en ce sens qu’il n’a aucun contact avecles organes des sens ; mais il conserve une certaine union avec le corps éthérique. Et latransformation en images des phénomènes du corps astral provient de cette union entre lui et lecorps éthérique. Au moment où cette jonction cesse, les images tombent dans les ténèbres del’inconscience et le sommeil sans rêves commence. Le caractère arbitraire et souvent absurde desrêves vient de ce que le corps astral n’étant plus uni aux organes des sens du corps physique, nepeut plus rapporter exactement aux objets et phénomènes du monde extérieur les images qui endécoulent. Il y a une certaine catégorie de rêves particulièrement édifiants à cet égard, ce sont ceuxdans lesquels le Moi se dissocie pour ainsi dire. Par exemple, il arrive que quelqu’un rêve qu’il estécolier et qu’il ne peut pas répondre à une question qui lui est posée par son maître, tandis que lemaître trouve aussitôt la réponse. C’est parce que le rêveur ne peut pas se servir de ses organesphysiques des sens, qu’il n’est pas en mesure de rapporter ces deux événements à lui-même commeà une personnalité unique. Ainsi, donc, même pour reconnaître en soi-même le Moi permanent, lapossession des organes des sens est nécessaire à l’homme au début de son évolution. Et c’estseulement quand il a acquis la faculté de prendre conscience de son Moi par d’autres moyens quel’homme pourrait percevoir en dehors de son corps physique ce Moi permanent. Or cette faculté quiest celle de clairvoyance s’acquiert par des procédés que nous exposerons dans le cours de cetouvrage.Le phénomène de la mort n’est également pas autre chose que le résultat d’une dissociationdes principes de l’homme. Dans ce cas aussi les données de l’occultisme peuvent être vérifiées parleurs effets manifestés dans le monde visible, et il suffit d’un jugement non prévenu pour confirmerles enseignements des clairvoyants. Mais ce reflet de l’invisible dans le visible est ici moins évidentque pour le phénomène du sommeil. Il est plus difficile d’apprécier à leur juste valeur les faits dansle monde visible, qui parlent en faveur des enseignements occultes, et rien n’est plus aisé que deconsidérer ces révélations comme pure fantaisie si l’on veut fermer son entendement aux preuvesqu’on en peut trouver dans la réalité physique.Alors que pendant le sommeil le corps astral brise uniquement le lien qui l’unit aux corpséthérique et physique et que ces deux derniers principes restent solidaires, la mort signifie le divorcedu corps physique et du corps éthérique. Le corps physique reste réduit à ses propres forces et parsuite se transforme en cadavre voué à la décomposition. Et quant au corps éthérique, il passe dansun nouvel état qu’il n’avait jamais connu pendant le temps qui sépare la naissance de la mort, à partcertains cas exceptionnels dont nous parlerons. Il est en effet uni maintenant au corps astral enl’absence du corps physique. En effet, l’astral et l’éthérique ne se séparent pas aussitôt après la