LA SCIENCE OCCULTE - Archives anthroposophiques

LA SCIENCE OCCULTE 10L’occultisme, à ses débuts, n’est pas l’exposé de doctrines et d’idées qu’il s’agit de prouver :c’est le pur récit d’expériences faites dans un monde autre que celui que nos yeux peuvent voir, etnos mains toucher. Il s’agit ensuite de préciser les moyens par lesquels l’homme peut parvenir àvérifier l’exactitude de ces récits. En se plongeant dans l’étude de l’occultisme, on constate unemodification profonde dans les idées et les opinions que l’on avait, avec raison, puisées dansl’existence. On se forme une idée toute nouvelle de ce qu’on appelait précédemment une preuve.On apprend que ce mot perd sa valeur dans certains domaines, et que l’intuition compréhensive s’yappuie sur d’autres fondements que des preuves de cet ordre.Tout l’occultisme repose sur deux idées, qui peuvent prendre racine chez tout homme : cesidées représentent pour l’occultiste des faits qu’il est en mesure de vérifier s’il emploie les moyensappropriés. Or, pour beaucoup d’hommes, ces deux idées sont des prétentions, qui a tout le moinssont des plus contestables, ou même dont on peut prouver l’inanité. Ces deux idées sont : qu’ilexiste derrière le monde visible un monde invisible, un monde qui, au début, demeure caché auxsens et à l’entendement lié aux données de ces sens ; mais que l’homme peut développer en lui desfacultés latentes, grâce auxquelles il aura accès dans ce monde invisible.Il n’existe, dira l’un, aucun monde caché de cette espèce. Le monde que perçoivent nos sensest le seul existant. On trouve en lui l’explication de tous ses problèmes. Bien que l’homme soitprésentement encore loin d’avoir déchiffré toutes ses énigmes, le temps viendra sûrement oùl’expérience sensible, et la science qui s’appuie sur elle, fourniront les réponses souhaitées.On ne saurait, diront les autres, prétendre qu’il n’existe pas un univers caché, derrièrel’univers sensible ; mais les pouvoirs de la connaissance humaine sont impuissants à y pénétrer. Ilssont bornés par des limites, dont ils ne sauraient sortir : que le besoin de croire cherche un refugedans ce monde caché, la vraie science, qui se fonde sur des faits établis, ne saurait s’en occuper.Un troisième groupe de gens estiment qu’il y a une présomption dangereuse de la part del’homme à vouloir pénétrer dans un domaine réservé à la foi et interdit à la connaissance. C’est unpéché ! pensent ces gens, que la faiblesse humaine ait le désir de pénétrer dans un monde qui est ledomaine, propre de la vie religieuse.On prétendra aussi que la connaissance des choses sensibles est commune à tous leshommes, mais que les choses supra-sensibles sont affaire d’opinion individuelle, et ne sauraient êtreconnues avec une certitude qui entraîne un consentement unanime.D’autres contradicteurs ont encore d’autres arguments.L’occultiste est bien fixé sur un point : c’est que les énigmes du monde physique nesauraient être résolues par la simple étude des faits de ce monde. Elles ne seront pas davantagerésolues si la science de ces faits atteint sa perfection ultime. Les phénomènes visibles exigent, parleur nature même, l’intervention des forces occultes. Si l’on ne voit pas cela, on ferme les yeux auxproblèmes qui s’imposent de toutes parts. On refuse d’admettre certaines questions, certainesdifficultés : et c’est pourquoi l’on s’imagine que toutes les questions peuvent être résolues parl’étude des phénomènes sensibles. Les questions que le matérialiste veut bien se poser sont à vraidire solubles par les découvertes que l’avenir lui réserve dans le monde des réalités sensibles. Toutoccultiste sincère le concédera. Mais comment attendre de l’avenir des réponses, dans les domainesoù l’on croit n’avoir aucune question à poser ? Ces questions, l’occultiste déclare tout simplementqu’elles lui paraissent une émanation naturelle de l’âme humaine. La science ne saurait être