LA SCIENCE OCCULTE - Archives anthroposophiques

LE SOMMEIL ET LA MORT 33Moi. Lorsque de telles passions rencontrent leur satisfaction dans le monde sensible, leur influencedesséchante sur le Moi n’en existe pas moins. Or avant la mort, le Moi n’est pas conscient de cetteaction destructive. Aussi la jouissance que procurent ces passions donne-t-elle naissance dans la vieà des désirs renaissants et l’homme ne s’aperçoit nullement qu’il s’environne ainsi du « feudévorant ». Mais après la mort, ce qui l’entourait durant la vie se révèle à ses yeux et cetterévélation fait apparaître en même temps les effets bienfaisants et salubres de l’évolution. Si nousaimons un être humain, ce qui nous attire en lui n’est pas seulement ce que perçoivent nos sensphysiques. Or ce sont ces éléments seuls que la mort dérobe à la vue, tandis qu’elle fait apparaîtretout ce qui existait auparavant et dont les organes physiques n’étaient que le moyen d’expression.Bien plus, le seul obstacle qui empêche dès lors la vue claire de tout cet être intérieur, estprécisément l’existence des passions que seuls les organes physiques peuvent satisfaire. Si cespassions ne s’épuisaient pas, la perception de l’être aimé ne deviendrait jamais une réalité après lamort. De ce point de vue, l’aspect terrifiant ou désespérant que peuvent révéler les événements del’au-delà tels que l’occultisme les décrit, se métamorphose en un aspect profondément satisfaisant etconsolant.Les événements qui suivent immédiatement la mort différent encore par un autre côte deceux qui se déroulent pendant l’existence. Durant le temps de la purification, l’homme vit pour ainsidire à rebours ; Il repasse par toutes les expériences qu’il a faites dans l’existence entre la naissanceet la mort. Il commence par les événements qui ont immédiatement précédé la mort pour remonteren sens inverse jusqu’au temps de son enfance. Et là, devant son œil spirituel, repasse tout ce quidans la vie n’est pas issu de la nature spirituelle du Moi. Tout cela est ressenti à l’inverse de laréalité. Un homme, par exemple, qui est mort à soixante ans et qui, âgé de quarante ans, a causédans un mouvement de colère une douleur physique ou morale à l’un de ses semblables, revivra cetévénement quand, dans son pèlerinage à rebours après la mort, il sera arrivé à sa quarantième année.Mais au lieu de revivre la satisfaction que cette agression lui a causée pendant l’existence, ilressentira au contraire la souffrance qu’il a provoquée chez son adversaire. On peut conclure desobservations précédentes, que dans un événement semblable, les éléments qui seront perçusdouloureusement après la mort sont ceux qui étaient issus d’une passion violente du Moi en rapportavec le seul monde extérieur. En vérité, en satisfaisant une passion pareille, ce n’est pas l’autreindividu seul à qui le Moi cause un tort, mais bien à lui-même. Seulement ce préjudice personneldemeure imperceptible pendant la vie, tandis qu’après la mort, tout cet univers de passionsmalfaisantes ressuscite devant le Moi. Le Moi se trouve ainsi entraîné vers tout être, vers tout objetqui aura allumé en lui une passion de cette nature, afin que dans le « feu dévorant » elle soitconsumée comme elle est née.C’est seulement lorsque l’homme dans son pèlerinage à rebours en est arrivé au point de sanaissance que toutes les passions de cette espèce ont passé par le brasier de purification. Rien nel’empêche dès lors de se donner tout entier au monde spirituel. Il pénètre dans un nouveau plan del’existence. De même que par la mort il a dépouillé son corps physique et peu après son corpséthérique, de même alors se décompose la partie de son corps astral qui ne peut vivre que supportéepar la conscience du monde extérieur physique. Pour l’occultisme, il y a ainsi trois cadavressuccessifs, le physique, l’éthérique et l’astral. On peut apprécier approximativement le moment oùl’homme rejette ce dernier cadavre en estimant que le temps de la purification est environ le tiers decelui qui s’écoule entre la naissance et la mort. Plus tard, en examinant l’existence humaine à lalumière de l’occultisme, nous verrons clairement pourquoi il en est ainsi. Le clairvoyant aperçoitconstamment dans le monde environnant des cadavres astrals, abandonnés par des êtres qui, leurpurification achevée, ont pénétré dans le monde supérieur. Ce phénomène est identique à laprésence de cadavres physiques visibles aux sens dans les lieux où habitent des hommes.