LA SCIENCE OCCULTE - Archives anthroposophiques

LA SCIENCE OCCULTE 74marche générale des choses ne soit pas encadrée dans des concepts rigoureux. Mais à ce reprochenous répondrons que c’est tout à fait intentionnellement que nous n’avons pas apporté cette rigueurdans nos descriptions. Ce qui importe ici, ce n’est pas de bâtir des cadres spéculatifs ou deséchafaudages rationnels, mais bien de donner une idée du spectacle qui se déroule devant le regarddu clairvoyant quand il évoque ce passé. Et ce spectacle, en ce qui concerne l’évolution lunaire, necomporte pas des lignes aussi précises que les données de nos perceptions terrestres. L’époquelunaire est un ensemble d’impressions fugaces et mobiles, d’images vacillantes et incertaines. Il fautaussi songer que nous avons affaire à une évolution qui embrasse des périodes immenses et quenous ne pouvons en fixer dans nos descriptions que des tableaux momentanés.Au moment où, grâce à l’action du corps astral, le progrès du corps physique permet auxFils de la Vie d’atteindre leur niveau d’homme, la période lunaire, a atteint son plus haut but. L’êtrehumain a réalisé dans sa vie intérieure toutes les possibilités de progrès que comporte cette période.Ce qui suit, c’est-à-dire la deuxième moitié de l’évolution lunaire, peut être regardé comme unemarée descendante. Mais il se passe, durant ce stade, un événement aussi important pour l’hommeque pour son ambiance. C’est l’inoculation de la sagesse dans l’astre Soleil-Lune. Nous avons vuque c’est pendant cette période décroissante que sont semés les germes des âmes-raison etsensibilité. Toutefois, c’est seulement pendant la période terrestre qu’on assistera à leurépanouissement, à l’éclosion de l’âme-conscience, et enfin à la naissance du Moi, la libreconscience de soi-même. Raison et sensibilité n’apparaissent pas encore sur la Lune comme desfonctions de l’âme exprimant l’homme lui-même, mais plutôt comme des organes utilisés par lesFils de la Vie unis à l’homme. Si l’on voulait formuler le sentiment que l’homme lunaire éprouve àcet égard, on pourrait l’énoncer comme il suit : « En moi et par moi vit un Fils de la Vie ; c’est parmoi qu’il perçoit le spectacle des choses lunaires ; c’est en moi qu’il pense sur les choses et les êtresde mon ambiance. » L’homme se sent comme adombré par le Fils de la Vie ; il se regarde lui-mêmecomme l’instrument de cet Esprit. Pendant la période où Lune et Soleil étaient séparés, l’hommeéprouvait le sentiment d’une plus grande autonomie durant la saison sans Soleil : il sentait aussi queson Moi, qui pendant la saison solaire échappait à la conscience imaginative, devenait visible à sesregards. Cette conscience alternative pouvait s’exprimer pour lui dans les termes suivants : « MonMoi, pendant la saison solaire, s’envole avec moi dans les régions supérieures, vers des Espritssublimes, et quand le Soleil disparaît, il plonge avec moi dans les mondes inférieurs. »La période lunaire proprement dite fut, nous l’avons vu, précédée par une répétition abrégéedes périodes saturnienne et solaire. De même après la fusion de la Lune et du Soleil, pendant lapériode décroissante, on peut distinguer deux époques différentes. Pendant ces époques seproduisent des condensations physiques partielles, de sorte que les états psycho-spirituels duSoleil-Lune alternent avec des états physiques plus denses. Dans ces époques physiques, les êtreshumains et autres apparaissent sous des formes gauches et automatiques comme les prototypes dece qu’ils seront avec plus d’autonomie durant la période terrestre. On peut ainsi distinguer deuxstades préparatoires avant l’évolution lunaire, et deux stades dans sa période décroissante.L’occultisme appelle chacun de ces stades cycles ou révolutions. (La littérature théosophiqueusuelle leur donne le nom de rondes. Mais pour éviter une conception trop schématique del’évolution, il vaut mieux se référer aux descriptions plus imagées que nous donnons ici.) Dans lapériode où la Lune évolue isolément, c’est-à-dire durant le temps qui suit les deux périodespréparatoires et qui précède les deux périodes de conclusion, on peut aussi distinguer trois cycles.C’est dans le cycle du milieu que les Fils de la Vie accèdent au niveau humain. Ce cycle est précédéd’un premier, où tout s’applique à préparer cet événement, et suivi d’un troisième où la vies’organise chez les nouvelles créations : soit en tout trois cycles qui marquent l’évolution lunairemoyenne. De sorte que l’évolution lunaire, en y comprenant les deux époques initiales et les deux