LA SCIENCE OCCULTE - Archives anthroposophiques

LA CONNAISSANCE DES MONDES SUPÉRIEURS 113sentira qu’il ne dort pas totalement pendant son sommeil, mais que son âme connaît des intervallesoù elle déploie une certaine activité. Dans cet état la nature même écarte les influences extérieuresque l’âme n’a pas encore la force d’écarter pendant la veille. Lorsque les exercices de concentrationcommencent à produire leur effet, l’âme s’échappe pendant le sommeil de l’état d’inconscience etse sent en contact avec le monde psycho-spirituel. Ce contact peut s’établir de deux manières. Oubien l’homme peut, pendant son sommeil, se dire nettement : Je suis dans un autre monde, ou bien ilpeut à son réveil se souvenir et penser : J’étais dans un autre monde. Le premier contact exige unedépense d’énergie plus considérable que le second. Aussi, c’est le second qui se présente dans laplupart des cas chez l’étudiant. Peu à peu, la conscience progresse et l’étudiant en arrive à se dire auréveil : J’ai passé tout le temps de mon sommeil dans un autre monde et je n’en suis sorti qu’auréveil. Le souvenir qu’il garde des êtres et des choses de ce monde se précisera sans cessedavantage. Dans les deux cas le phénomène qui s’est produit chez l’étudiant est celui qu’on nommeen occultisme la continuité de la conscience. Ce phénomène n’implique nullement que l’homme soitconscient pendant tout le temps de son sommeil, mais c’est déjà une précieuse conquête pour luique de connaître, durant son sommeil, certains intervalles où il est conscient d’un mondepsycho-spirituel, ou de se souvenir de ces états de conscience au réveil. N’oublions pas qu’il nes’agit là que d’une transition : il est bon de traverser ce stade transitoire avec l’aide de la discipline ;mais il ne faut pas s’imaginer qu’on puisse y puiser une vue définitive du monde psycho-spirituel.L’âme manque d’assurance et ne saurait se fier entièrement à ce qu’elle perçoit. Mais grâce à sesexpériences elle s’assimile assez de forces pour écarter pendant la veille les influencesperturbatrices du monde extérieur, et parvenir à la perception psycho-spirituelle. Il faut pour celaque les sensations aient disparu, que la pensée logique liée au cerveau physique fasse silence, et queles images même qui ont servi d’objets aux concentrations préparatoires soient éloignées de laconscience. Les enseignements publiés par un occultiste ne devraient jamais avoir une autre sourceque les observations psycho-spirituelles réalisées dans la pleine conscience de l’état de veille.Deux expériences de l’âme sont capitales dans cette évolution spirituelle. La première estcelle que fait l’homme lorsqu’il se dit : « Si je fais abstraction de toutes les impressions que peutm’apporter le monde extérieur, ce que je vois en regardant dans ma vie intérieure, c’est un être, dontles activités ne sont pas éteintes, mais qui est conscient de lui-même dans un monde dont je ne saisrien aussi longtemps que je me laisse dominer par les sensations extérieures. » L’âme éprouve à cetinstant le sentiment qu’elle a donné naissance à un nouvel être. Et cet être possède des qualités toutautres que celles qui appartenaient jusqu’alors à l’âme. La seconde expérience consiste pourl’étudiant à considérer son être intérieur comme un second être qui vivrait à ses côtés. L’organismedans lequel auparavant il lui semblait être enfermé devient en quelque mesure un objet extérieur enface duquel on se trouve. Il se sent par intervalles hors de ce qu’il considérait auparavant comme sapersonne, comme son Moi. Il lui semble vivre divisé entre deux Moi. L’un est celui qu’il a connujusqu’alors. Le second le domine, semblable à un être nouveau-né. Il éprouve que le premier jouit àl’égard du second d’une certaine autonomie, tout comme l’organisme humain jouit d’une certaineautonomie vis-à-vis du Moi normal. Cette expérience est d’une haute importance. Elle montre àl’homme ce que c’est que vivre dans le monde qu’il s’efforce d’atteindre par la discipline occulte.Le second Moi, le nouveau-né, peut maintenant passer à l’étude du monde spirituel. Il peutfaire éclore en lui les organes qui remplissent la même fonction à l’égard de ce monde que lesorganes sensoriels à l’égard du monde physique. Lorsque ce développement a atteint un certainniveau, l’homme, non content d’avoir pris conscience de son nouveau Moi, percevra dans sonambiance des objets et des êtres spirituels, tout comme il perçoit le monde physique à l’aide de sessens. Et c’est là la troisième grande expérience. Pour progresser convenablement dans cette phasede son développement occulte, l’étudiant doit tenir compte qu’avec le renforcement de ses forces