LA SCIENCE OCCULTE - Archives anthroposophiques

LA SCIENCE OCCULTE 134conduire à la vérité et non à l’illusion : la rencontre avec le gardien paraît nécessaire à sesprévisions. Elle est un des moyens indispensables pour écarter le mirage et l’illusion dans l’étude deces milieux. Un des points les plus importants dans la discipline occulte est de travailler à sondéveloppement, pour éviter d’être jamais un rêveur, un homme capable d’obéir à une suggestion ouune auto suggestion, et de se laisser duper par une illusion quelconque. Lorsque l’on suit avecapplication les enseignements de l’occultisme normal, on anéantit les sources de l’illusion. Nousn’entrerons pas dans tous les détails de cet entraînement spécial. Contentons-nous d’y faire allusion.Les causes dont découlent les illusions que nous vivons, sont au nombre de deux. Les unes viennentde ce que notre personnalité vient colorer la réalité extérieure : cette cause d’illusion est peudangereuse dans la vie courante. Quel que soit le désir qu’éprouve l’observateur de teinter de sespropres sentiments la réalité sensible, le monde physique s’impose rudement de lui-même sous savraie forme. Mais dès qu’on entre dans le monde imaginatif, les formations perçues sont réellementmodifiées par les vœux et les intérêts du voyant : et il a véritablement devant soi ce qu’il a formélui-même, ou tout au moins contribué à former. Lorsque le disciple, par sa rencontre avec le gardiendu seuil, a appris à connaître tout ce qui est en lui, tout ce qu’il introduit dans le mondepsycho-spirituel, cette source d’illusion se trouve tarie. La préparation que le disciple s’imposeavant cette rencontre lui apprend à éliminer sa personnalité de ses perceptions sensibles, dès la viephysique, et à laisser les choses et les phénomènes parler seuls, dans la pureté de leur propre nature.Après un entraînement satisfaisant dans ce domaine, le disciple peut envisager sans trembler larencontre avec le Gardien du seuil. Il vérifiera alors d’une manière définitive s’il est aussi habile àexclure sa personnalité de ses perceptions, lorsqu’il s’agit d’observer le monde psycho-spirituel.Il existe également une seconde source d’erreurs. Elle se fait connaître lorsqu’on se trompeen interprétant une impression reçue. Il y a dans la vie un exemple classique de ce genre d’erreurs :c’est lorsque un observateur assis dans un chemin de fer, croit voir les arbres se mouvoir dans unsens opposé à celui du train, alors que c’est lui-même avec le train qui se déplace. Il y a des cas oùl’illusion est moins aisée à rectifier que dans le cas que nous venons de citer : pourtant dans lemonde physique l’homme trouve toujours le moyen de bannir les illusions de ce genre, pour peuqu’il applique son jugements à s’éclairer lui-même. Il en va tout autrement dans les régionssupra-sensibles. Dans l’univers sensible, l’illusion humaine ne saurait modifier la réalité : aussil’observation sincère de la réalité est-elle toujours en mesure de corriger l’erreur. Dans le mondesupra-sensible, le jugement erroné que l’on porte sur une perception s’incorpore à cette perceptionmême : sa cohésion avec le phénomène est si intime qu’on ne saurait les distinguer d’emblée. On nepeut plus dire alors que l’erreur soit dans l’homme et la vraie réalité au dehors : l’erreur est devenuepartie constituante de la réalité. L’observation sincère des choses ne suffit plus à la rectifier. Telleest la source abondante d’erreurs multiples pour celui qui pénètre dans le monde spirituel sanspréparation suffisante. Le disciple ne doit pas se contenter d’exclure les illusions qui viennent de ceque sa personnalité déteint sur l’ambiance : il lui faut s’attaquer également à la deuxième caused’erreurs. Il peut éliminer les éléments qui sont apportés par lui quand il les a reconnus dans lafigure du Gardien du seuil : pour tarir la deuxième source d’erreurs, il lui faut devenir capable dereconnaître d’après la complexion même d’un phénomène supra-sensible s’il est réalité ou illusion.Si les illusions avaient exactement le même aspect que les réalités, cette distinction ne serait paspossible. Mais il n’en est pas ainsi. Les illusions ont des caractères propres que n’ont pas lesréalités. Le disciple doit arriver à découvrir les caractères qui signalent les réalités. Rien de plusnaturel pour le profane que de demander : « Comment serait-il possible de se défendre contre touteillusion, si les causes d’illusion sont à ce point nombreuses ? Existe-t-il un seul occultiste qui puisseaffirmer avec assurance que toutes ces prétendues connaissances supérieures ne reposent pas sur lasuggestion ou l’auto-suggestion ? » En parlant ainsi on oublie que toute la direction d’unentraînement occulte sérieux vise à exclure les illusions. Le disciple aura d’abord soin d’acquérir