LA SCIENCE OCCULTE - Archives anthroposophiques

L’ÊTRE HUMAIN 23forme extérieure, la couleur ou le son d’une œuvre d’art, il peut par la force de son sentiment et deson imagination pénétrer jusqu’au substratum spirituel de cette œuvre, les impulsions que reçoitalors le Moi se transmettent en réalité jusqu’au corps éthérique. Si l’on creuse suffisamment cettepensée on peut mesurer l’importance capitale de l’art dans l’évolution humaine. Et nous ne voulonsici parler que de ce qui est de nature à agir sur le corps éthérique. Il y a beaucoup d’influencesanalogues dans la vie humaine, mais l’observation ne les découvre pas aussi aisément. Cesexemples suffisent déjà à faire voir que l’homme possède le germe d’un nouvel organisme que leMoi élabore progressivement en lui. L’occultisme considère cet organisme comme le deuxièmeaspect de l’esprit dans l’homme, il l’appelle l’Esprit de Vie. (La théosophie lui donne le nomoriental de Buddhi.) L’expression Esprit de Vie est parfaitement exacte parce que l’Esprit qu’elledésigne est animé par les mêmes forces que le corps de vie. Mais ces forces lorsqu’elles semanifestent dans le corps de vie n’ont rien à faire avec l’activité du Moi au lieu que le Moi lespénètre profondément de son activité lorsqu’elles animent l’Esprit de Vie.L’évolution intellectuelle de l’homme, la purification et l’ennoblissement de ses vouloirs etde ses sentiments, tel est le critérium de la transformation du corps astral en Moi spirituel. Sesexpériences religieuses et autres s’impriment dans son corps éthérique et le transforment en Espritde Vie. Mais, alors que ces changements se passent dans le cours de la vie ordinaire plus ou moinsinconsciemment, l’initiation consiste en ce fait que grâce à l’occultisme, l’homme apprend àconnaître le moyen de procéder à ce travail en pleine conscience. Les procédés dont il s’agit serontexposés dans une autre partie de cet ouvrage. Pour le moment il ne s’agissait que de montrercomment dans l’homme l’esprit peut être actif tout comme l’âme et le corps, et nous verrons plustard comment cet esprit constitue l’élément éternel de l’homme en opposition avec le corps, sonélément transitoire.Mais le travail sur le corps astral et sur le corps éthérique est loin d’épuiser toute l’activitépossible du Moi : cette activité s’étend aussi au corps physique. On peut voir un symptôme de cetteinfluence du Moi sur le corps physique, lorsque, par suite de certaines impressions, l’homme pâlitou rougit. Dans ces circonstances, c’est le Moi qui est la source d’un changement dans le corpsphysique. Lorsque, grâce à l’activité du Moi, des transformations se produisent qui manifestent soninfluence dans le corps physique, on peut dire que le Moi est véritablement uni aux forces secrètesde ce corps physique, à celles qui régissent les phénomènes physiques. C’est ce que l’occultismeappelle le travail du Moi dans le corps physique ; mais il faut éviter un malentendu qui consiste àcroire que ce travail agit sur la matérialité grossière. L’élément matériel grossier que nous voyonsdans le corps physique n’est que la manifestation derrière laquelle résident les forces cachées de sonêtre. Et ces forces sont d’essence spirituelle. Ce n’est pas avec la matière sous l’aspect de laquelleapparaît le corps physique que le Moi s’unit, mais avec les forces invisibles qui président à lacroissance et à la mort du corps physique. Dans la vie ordinaire, ce travail du Moi sur le corpsphysique peut à peine être conscient. Il n’apparaît en pleine lumière et ne peut être vraimentcompris que lorsque, sur les conseils de l’occultisme, l’homme en prend lui-même consciemment lacharge. Alors se manifeste en l’homme un troisième organisme spirituel que l’occultisme nommel’Homme-Esprit par opposition à l’homme physique. La littérature théosophique lui donne le nomd’Atma.On peut facilement tomber dans une erreur au sujet de l’Homme-Esprit, erreur qui provientde ce que l’on considère le corps physique comme la partie la plus basse de l’homme, et qu’on a parsuite peine à se représenter que le travail accompli sur ce corps éveille l’activité la plus haute del’être humain. Mais c’est précisément parce que la substance physique enveloppe sous un triplevoile l’esprit qui réside en elle, qu’il faut le plus haut effort de l’activité humaine pour unir le Moi