LA SCIENCE OCCULTE - Archives anthroposophiques

DE QUELQUES PARTICULARITÉS OCCULTES 151à son épanouissement à l’âge de sept ans. Quant au corps astral, il commence par faire mûrir lesgermes qu’il contient lors de sa naissance, puis il s’enrichit des expériences du Moi ; et à partir d’uncertain moment, il se nourrit spirituellement de la substance du corps éthérique : il ronge ce corpséthérique. Et plus tard, c’est le corps éthérique lui-même qui ronge le corps physique. C’est, alorsl’âge de la vieillesse, caractérisé par la décrépitude physique. Aussi la vie de l’homme se partage entrois périodes : la première où les corps physique et éthérique s’épanouissent ; la deuxième où lecorps astral et le Moi se développent, et la troisième où les corps éthérique et physique rétrogradent.Le corps astral participe à tous les phénomènes qui se déroulent entre la naissance et la mort, maispar ce fait qu’il ne naît spirituellement que de douze à seize ans et que vers la fin de l’existence ildoit se sustenter en rongeant les forces éthériques et physiques, il évolue plus lentement que s’iln’était pas uni à un corps physique ou éthérique. Aussi après la mort, lorsque l’éthérique et lephysique sont tombés en ruines, la période de purification s’écoule-t-elle de telle sorte qu’ellereprésente à peu près un tiers de l’existence terrestre.Les régions supérieures du monde spirituel.Par l’imagination, l’inspiration et l’intuition, la connaissance supra-sensible s’élèveprogressivement jusque dans ces régions du monde spirituel où lui deviennent accessibles les entitésqui participent à l’évolution cosmique et humaine. Elle devient également capable de suivrel’évolution humaine entre la mort et une nouvelle naissance, de telle sorte que cette évolution luidevienne compréhensible. Or il y a des domaines de l’existence encore plus élevés auxquels nous nepouvons faire ici qu’une brève allusion. Lorsque la connaissance supra-sensible a atteint le niveaude l’intuition, elle vit dans un univers peuplé d’êtres spirituels, qui, eux aussi, ont leurs évolutionspropres. Ce qui concerne l’humanité présente ne s’étend en quelque sorte que jusqu’au mondes del’intuition. À vrai dire, l’homme entre la mort et une nouvelle naissance est bien exposé à desinfluences qui viennent de plus haut encore : mais il ne les reçoit pas directement. Ce sont les êtresdu monde spirituel qui se chargent de les lui faire parvenir. En considérant ces êtres, on trouve lescauses de toute destinée humaine, mais la nature même de ces êtres, les forces dont ils ont besoinpour gouverner l’évolution humaine, tout cela est du domaine d’une connaissance qui dépasse leniveau de l’intuition. Il existe des mondes où les conditions de la vie spirituelle, les plus hautes quela terre connaisse, représentent la forme la plus basse de l’existence. Les déterminations de la raisonpure sont ce qu’il y a de plus haut sur terre, alors que les forces minérales sont les plus basses. Dansles régions élevées dont nous parlons, les déterminations de la raison occupent le même rang que lerègne minéral sur la terre. Au-dessus du domaine de l’intuition s’étend le domaine où les plans desmondes sont tissés sur la trame que donne l’Esprit.Les parties constituantes de l’entité humaine.Nous avons dit que le Moi élabore les divers organismes humains, corps astral, éthérique etphysique, et les transforme respectivement en Moi-Spirituel, Esprit de Vie et Homme-Esprit : cetravail s’accomplit grâce aux facultés supérieures qui sont apparues successivement au cours del’évolution humaine. Une autre transformation précède cette élaboration, et c’est celle qui donnenaissance aux trois faces de l’âme : sensibilité, raison et conscience. Dans l’évolution humaine laformation de l’âme-sensibilité s’exprime par des transformations astrales, la naissance de la raisonse répercute sur le corps éthérique et à l’apparition de la conscience correspondent des