LA SCIENCE OCCULTE - Archives anthroposophiques

L’ÉVOLUTION COSMIQUE ET L’HOMME 55êtres, tandis que par l’action astrale, des Esprits de la Forme, la sensibilité rayonnée dans l’espacecosmique est devenue une propriété individuelle. Tandis que les Esprits du Mouvement ont donnéune âme à la totalité du globe saturnien, les Esprits de la Forme ont découpé cette vie totale en êtresvivants distincts, de sorte que Saturne apparaît comme un assemblage d’êtres divers et doués dequalités psychiques. Figurez-vous une mûre ou une baie sauvage, constituée par une quantité depetites baies réunies, et vous aurez une idée de Saturne. Ce globe apparaît au regard du clairvoyantcomme composé d’êtres séparés, qui ne possèdent en propre ni l’âme ni la vie, mais qui reflètentchacun la vie et l’âme des entités célestes.Et voici qu’entrent en scène dans l’évolution des êtres qui possèdent également leur véhiculele plus bas dans l’astral, mais dont leur corps astral a atteint un niveau tel qu’il possède les mêmesattributs que le « Moi » de l’homme présent. C’est au travers de ces êtres que le « Moi » abaisse sesregards sur le globe saturnien, et qu’il communique sa nature aux formes vivantes qui y existent.Ainsi Saturne rayonne dans l’espace environnant des effluves nouveaux, qui apparaissentsemblables aux effets actuels de la personnalité humaine dans l’existence. Les Esprits qui ontamené ce progrès s’appellent Esprits de la Personnalité (en ésotérisme chrétien, les Archées). Ilsdévoluent aux Saturniens une personnalité de façade. La personnalité même n’existe pas surSaturne, mais seulement son image, son écorce extérieure : la personnalité vraie reste, l’apanage desEsprits de l’ambiance saturnienne. C’est par l’effusion des Esprits de la Personnalité que Saturnes’élève à ce subtil état de matière que nous avons décrit sous le nom de « chaleur ». Il n’y a pas devie interne sur Saturne. Mais, dans les vibrations caloriques que l’astre rayonne à l’entour, lesEsprits de la Personnalité reconnaissent leur propre vie intérieure.À ce point de l’évolution les Esprits de la Personnalité occupent dans l’univers la mêmeplace que l’homme actuellement. Ils parcourent leur stade humain. Si l’on veut comprendre ce quesignifie au juste cette remarque, il faut songer qu’un être peut être « humain » sans être constituécomme l’homme actuel. Les Esprits de la Personnalité sont « hommes » dans l’âge saturnien. Leurplus bas véhicule n’est pas le corps physique, mais bien le corps astral imprégné du Moi. Par suiteils ne sauraient transmettre comme l’homme actuel leurs expériences astrales à un corps physique età un corps éthérique : mais ils possèdent le Moi et ils savent qu’ils le possèdent, puisque dans lesémanations caloriques de Saturne ils en perçoivent la conscience reflétée. Ils sont hommes, dans desconditions tout autres que les conditions terrestres.Dans la suite des temps, des phénomènes tout nouveaux se font jour dans l’évolutionsaturnienne. Jusqu’alors tout n’y était que vie extérieure et sensibilité reflétée. Désormais une sortede vie intérieure commence à poindre. Çà et là jaillissent des effluves de vie tour à tour lumineux ousombres : ici des scintillements tremblotants, là des éclairs soudains. Les « corps de chaleur » semettent à briller, à resplendir, à rayonner. Ce degré d’évolution permet à certaines entités dedéployer leur activité. Ce sont celles que l’occultisme nomme Esprits du Feu et l’ésotérismechrétien Archanges. Ces êtres possèdent bien un corps astral, mais au niveau où ils sont ils nepeuvent transmettre aucune impulsion à ce corps astral, et par suite ils ne pourraient éveiller en luini sensation, ni sentiment, s’ils ne se servaient des « corps de chaleur » évolués sur Saturne. Cetteutilisation leur confère la possibilité de prendre conscience de leur existence propre. Ils ne peuventdire : « J’existe » mais bien « mon ambiance me confère l’existence ». Ils perçoivent et leursperceptions consistent dans ces phénomènes lumineux que nous observons sur le globe saturnien.Ces phénomènes constituent en quelque sorte leur Moi. Cette situation éveille chez eux un mode deconscience tout particulier, la conscience imaginative. On peut se la figurer comme analogue à laconscience de l’homme dans le rêve : seulement on a affaire à des images beaucoup plus vivacesque dans le rêve humain, et, de plus, au lieu d’assister à un défilé de tableaux sans suite ni