KABBALE - Les grands mystères d'Israël

Les grands mystères d’Israël 119
11 Et Dieu lui dit : Je suis le Dieu puissant. Fructifie et multiplie : une
nation, une assemblée de nations naîtra de toi, et de tes reins sortiront des
rois.
12 Et le pays que j'ai donné à Abraham et à Isaac, je te le donnerai, et je
donnerai ce pays à ta postérité après toi.
13 Et Dieu remonta d'auprès de lui, du lieu où il lui avait parlé.
14 Et Jacob dressa un monument dans le lieu où il lui avait parlé, un
monument de pierre, et il y fit une libation et y versa de l'huile.
15 Et Jacob donna au lieu où Dieu lui avait parlé le nom de Béthel.
16 Et ils partirent de Béthel, et il y avait encore un espace de chemin
jusqu'à Ephrath, lorsque Rachel enfanta, et son accouchement fut pénible.
Sur le verset 6
Luz... c'est Béthel. Comme le récit vient déjà de mentionner le nom de Béthel
sans explication et que même le changement de Luz en Béthel avait été
raconté 28.19 (document jéhoviste), il est probable que les versets 6, 9 et
suivants appartiennent au document élohiste, qui n'avait pas mentionné le
songe de Jacob, ni son passage à Béthel, et qui ne rapportera qu'au verset 15
le changement de nom de cette localité.
Sur le verset 7
Il bâtit là un autel. Dans ce seul mot est résumé l'accomplissement de
toutes les promesses que Jacob avait faites (28.20-22).
Dieu fort de Béthel : Il transporte à toute la localité le nom donné à l'autel.
Jacob aime à désigner Dieu par ce nom, sans doute parce que c'est à Béthel
qu'il lui est apparu pour la première fois.
Selon la Tradition, la valeur numérique de l'échelle « Soulam » en hébreu,
est équivalente à celle du Sinaï ("soulam" égale Sinaï) ce qui conduit à établir
une relation entre ces deux concepts. Israël monte de la plaine vers la
montagne pour recevoir la lumière de la parole divine et la Torah descend
des hauteurs du ciel pour être donnée par étapes au peuple. Il y a un mou-