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KABBALE - Les grands mystères d'Israël

Si les voies du Seigneur restent impénétrables, celles d'Israël le sont toutes autant. Son histoire reste encore aujourd'hui difficile à tracer et une multitude d'expert tentent de décortiquer ce que dit la Torah (Bible) pour le comparer aux ruines archéologiques. Entre ceux qui disent qu'il s'agit d'une légende et ceux qui affirment que les preuves existent, il n'en demeure pas moins que David et Salomon furent bien vivants, n'en déplaise à certains.

Si les voies du Seigneur restent impénétrables, celles d'Israël le sont toutes
autant. Son histoire reste encore aujourd'hui difficile à tracer et une multitude
d'expert tentent de décortiquer ce que dit la Torah (Bible) pour le
comparer aux ruines archéologiques. Entre ceux qui disent qu'il s'agit d'une
légende et ceux qui affirment que les preuves existent, il n'en demeure pas
moins que David et Salomon furent bien vivants, n'en déplaise à certains.

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<strong>Les</strong> <strong>grands</strong> <strong>mystères</strong> d’Israël 357<br />

7 est également le symbole de vie éternelle chez les Égyptiens: il représente<br />

un cycle complet, une perfection dynamique. « Verset 18 : Hiram fit passer<br />

autour de ces treillis deux rangées de grenades pour orner chacun des chapiteaux<br />

qui surmontaient les colonnes. »<br />

Pour Oswald Wirth 140 , les grenades sont les signes de l’amitié parce que le<br />

rangement symétrique des graines fait songer à la famille maçonnique dont<br />

tous les membres sont harmonieusement reliés par l’esprit d’ordre et de<br />

fraternité. Dans la mythologie grecque, Perséphone mange le pépin de grenade<br />

comme Ève croque la pomme, c’est donc aussi le fruit défendu.<br />

« Verset 19 : <strong>Les</strong> chapiteaux qui surmontaient les colonnes, dans le portique,<br />

figuraient des lis de 4 coudées de hauteur. » Le lis est synonyme de<br />

blancheur, de pureté, d’innocence mais aurait aussi des vertus aphrodisiaques.<br />

Pour Angelo de Gubernatis, l’odeur du lis est un mélange de miel<br />

et de poivre. Dualité quand tu nous tiens… La forme toutefois rappelle le<br />

nombre 3.<br />

« Verset 20 : <strong>Les</strong> chapiteaux placés sur les 2 colonnes s’élevaient immédiatement<br />

au-dessus d’un renflement qui précédait les treillis ; 200 grenades disposées<br />

sur 2 rangs entouraient les 2 chapiteaux. » 200 correspond à la lettre<br />

hébraïque "resch", elle-même associée au 20ème arcane du Tarot: le Jugement,<br />

c'est-à-dire le bouleversement et l'antagonisme.<br />

« Verset 21 : Hiram dressa les colonnes dans le portique du temple. Il dressa<br />

la colonne de droite et la nomma Jakin ; puis il dressa la colonne de gauche<br />

et la nomma Boaz. »<br />

On peut se poser la question de savoir par rapport à quel axe la Bible situe<br />

la droite et la gauche. D’est en ouest ou d’ouest en est ? La question ne<br />

semble pas avoir de réponse clairement tranchée, cela se traduit aujourd’hui<br />

par des emplacements des colonnes différents selon les rites. Ce qui semble<br />

sûr, par-contre, c’est que les colonnes soient placées à l’extérieur du temple<br />

de Salomon.<br />

<strong>Les</strong> dimensions du Temple mentionnées dans la chronique d'Ézéchiel – chapitre<br />

41 combinées à deux rectangles solsticiaux et à un peu de trigonomé-<br />

140 Oswald Wirth (5 août 1860 à Brienz, Suisse - 9 mars 1943) était le secrétaire de Stanislas de Guaita, et dessina en collaboration<br />

avec lui un Tarot édité aujourd'hui sous le nom de Tarot de Wirth. Ce Tarot est expliqué et commenté dans son<br />

ouvrage Le Tarot des imagiers du Moyen Âge, devenu un classique.

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