KABBALE - Les grands mystères d'Israël

Les grands mystères d’Israël 513
Il y aurait de quoi écrire un livre sur les raisons de ce désamour
progressif des gens de gauche, en particulier des Juifs, envers Israël.
Mais il s’explique avant tout par l’occupation israélienne de territoires
arabes et par la politique de colonisation ».
Il serait sans doute temps de réfléchir à long terme plutôt que de colmater
les brèches au fur et à mesure qu'elles apparaissent ? Face à une situation
dramatique et qui est en passe de devenir incontrôlable, il faut des remèdes
fantastiques.
Rendons-nous compte que pendant vingt siècles, les Juifs ont survécu sans
le secours d’un territoire exclusif ni le soutien de sanctuaires proprement
dit. Ils n’occupaient jamais un terrain qu’en vertu des bonnes grâces de
l’hôte, et comme celles-ci étaient toujours sujettes à changement, ils ne tardaient
pas à réaliser que poser des fondations religieuses dans la dimension
spatiale eût été bâtir sur des bases bien précaires. Ainsi donc les Juifs ont
survécu sans Jérusalem ont-ils disparus pour autant ? Non assurément.
Ceci constitue donc la preuve s'il en était encore besoin, que sans Jérusalem,
Israël existe toujours et cela correspond bien à ce que nous disions auparavant,
c'est le peuple qui incarne Israël, c'est lui le fondateur du socle
sur lequel s'édifie le « Saint Lieu ». C'est également sur cette perspective que
doivent se pencher les rabbins de toutes tendances. Ils ont le devoir d'envisager
sous un angle nouveau ce que sera l'Israël de demain. Eux qui ont si
souvent condamné la constitution de cet État juif parce le Messie n'était pas
encore apparu, devraient prendre conscience qu'il ne pourra apparaître que
si le Lieu y est propices. Or, ce n'est pas le cas de l'Israël actuel n'y de la Jérusalem
d'aujourd'hui.
Le souvenir de Joseph et de sa famille en Égypte encourageait leurs descendants
à s’intégrer dans un milieu donné, tout en préservant leur identité
particulière. En Europe comme en Orient, ils étaient les témoins passifs de
l’activité du Christianisme et de l’Islam, à savoir, l’acquisition et le contrôle
d’un espace. Mais, si les autres luttaient pour la formation de cartes, que ce
soit celle du Dar el salam ou de la Chrétienté, ils préféraient pour leur part
s’appliquer à la sanctification du temps. La vocation d’Israël s’affirmait en
actualisant un calendrier sacré fait de commémorations religieuses et
d’actes de foi réglés sur le cours des saisons et des heures.
Loin d’être un pur handicap, cette privation d’espace s’avéra providentielle
comme moyen de survie. Le peuple juif se maintint, dans une large mesure,