KABBALE - Les grands mystères d'Israël

436 Les grands mystères d’Israël
un mouvement, une dialectique ? En revanche, le Dieu christiano-islamique
nous apparaît comme statique, comme un dieu philosophique qui n’intervient
pas vraiment dans l’Histoire, qui lui serait en quelque sorte extérieur.
En revanche, le Dieu des Juifs serait en quelque sorte le moteur même de
l’Histoire, du Temps. Il nous semble urgent de mettre fin à ce malentendu
grave car peu à peu le judaïsme est marquée par une image de Dieu qui est
celle des religions christiano-musulmanes. Ce judaïsme a été tenté d’évacuer
sa dimension cosmique, ce qui est carrément suicidaire et explique les
confusions qui se sont succédé. Une forme d’anti-astrologie a visé à vider le
judaïsme de sa substance et il y a là un clivage majeur au sein même du
monde juif que l’on tend à éluder voire à occulter. Cette dimension cosmique
du divin n’est pas pour autant un polythéisme. La diversité des
astres a vocation à constituer synchroniquement des castes tandis que l’idée
d’astre unique se situe sur un axe diachronique. En ce sens, les juifs seraient
agi par une dynamique dialectique. En tout état de cause, la religion
juive - c’est-à-dire littéralement un lien spécifique avec une entité matérielle,
Dieu étant l’interface - telle que nous la redéfinissons, n’est nullement
désormais affaire de simple croyance mais elle génétiquement enracinée
au cœur de la psyché juive.
Ce sont les nations qui permettent au peuple juif de féconder le monde. On
pourrait dire que le peuple juif a un rapport polygamique au monde, que le
monde est son harem et l’on sait qu’il faut peu d’hommes pour ensemencer
un nombre infini de femmes. Il reste que, comme on l’a dit, que l’essence
de la femme se rapproche de celle de Dieu, qu'elle s'implique de manière
plus active dans la pratique juive et pourquoi pas qu'elle deviennent la nouvelle
interface entre l'homme et Dieu. Il est donc urgent au XXI ème siècle de
repenser le rôle du féminin dans le judaïsme, le rôle du masculin et de revoir
le dogme judaïque par rapport à la Vrai Parole de Dieu et de dénoncer
les dérives quant à leur appréhension.
Le philosophe chrétien Philippe Forget écrit fort justement 197 :
« Il est nécessaire de rompre le lien pervers qui unit les juifs au pouvoir archéo-chrétien.
Le juif dira à voix haute :
197 Singulier et universel juifs. Images et vérités, Paris, novembre 2002.