KABBALE - Les grands mystères d'Israël

Les grands mystères d’Israël 321
de Shiméo'n, ancêtres du judaïsme actuel. En toute logique, l’État juif aurait
dû se dénommer Judée ou Yéhoudah, fils aîné de Jacob-Yitsrael.
Les deux noms Juda et Israël ont en fait des connotations différentes.
Bien qu’ayant été dispersé à deux reprises après les destructions successives
des deux Temples de Jérusalem (celui de Salomon et celui d’Hérode), Juda
représente le peuple hébreu transformé en nation autonome avec des lois et
des règles ayant duré plus de dix siècles. Sur le plan symbolique, Juda/Yéhoudah
est la réverbération du divin sur terre (hod yah).
Bien qu’éphémère en tant que nation, le territoire et le peuple "Israël"
portent le nom du patriarche Jacob, père de Juda. Jacob-Israël a toujours
lutté, d’abord pour épouser la femme qu’il aimait, Rachel, ensuite pour obtenir
la bénédiction de son père et enfin pour gagner un statut reconnu. Il
boîte au lever du jour après s’être mesuré à un être surnaturel et après avoir
changé de nom, Jacob devenant Israël. Il représente l’universalité de la nation
hébraïque et le sens de son nom semble déterminant.
Yitsrael est celui qui assure la chaîne de la continuité dans la voie du divin.
Yitsrael est celui qui continue l’œuvre divine de la création. Ainsi le choix
du nom Israël qui a été fait, au détriment du mot Judée, a donné au nouvel
État une signification à la fois plus large, plus universelle et plus dynamique.
L’emblème choisi pour l’État est le signe le plus répandu de l’iconographie
juive, le chandelier à sept branches ou Menorah. Une description minutieuse
de ce chandelier en or, qui ornait la face sud du Sanctuaire de la
Tente du Rendez-Vous et du Temple de Jérusalem, est donnée dans
l’Exode. Il est manifeste que cet objet évoque un arbre, un amandier ou un
palmier. En fait le modèle serait un arbuste du type sauge qui pousserait
sur le mont du Temple à Jérusalem. Le mot Menorah évoquerait la lumière,
mais aussi la chaleur. Prenant racine soit dans la Terre, soit dans le Ciel par
ses branches, l’arbre-chandelier faciliterait une forme de communication
entre le haut et le bas. Les kabbalistes voyaient un Arbre de Vie dans ce
symbole cosmique.
D’autres images bibliques apparaissent dans les timbres-postes ou les pièces
de monnaie de l’État d’Israël, tels que les emblèmes des douze tribus, des
arbres ou des oiseaux. L’arbre est le symbole biblique le plus important et
notamment la vigne dont les ceps portent dix-sept noms différents dans la
Bible.