KABBALE - Les grands mystères d'Israël

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remonte même à l’origine de Dieu et des choses, car elle « est la Science de
l'Être par excellence »
La Kabbale est moins une technique, qu’un « mode de vie spirituelle », qui a
été incarnée par quelques grands noms, tous des docteurs juifs, tels que Siméon
bar Yo’haï, Abraham Aboulafia, Moïse de Léon 21 , bien sûr, Moïse
Cordovera, Isaac Louria (1534-1572), etc, chacun développant sa propre approche.
Enfin, si la Kabbale, à strictement parler, est une « voie de connaissance
et de tradition », qui « traite à la fois de l’essence de Dieu et des causes
premières, de la création ainsi que de la connaissance des principaux noms
sacrés et de leur énonciation exacte », et si elle se réfère principalement au
Zohar, elle a aussi connu un développement original à compter du 18 ème
siècle, avec le Hassidisme. On peut dire que « les hassidim font apparaître la
Kabbale davantage comme une introduction à la vie sainte et à l’amour de
Dieu que comme une science d’une rigueur tout intellectuelle ». On se
trouve donc ici plutôt dans une voie d’amour, où la prière l’emporte sur les
actes et même sur l’étude de la Torah. Alors qu’on raconte que « Siméon
bar Yo’haï avait médité pendant sept années de suite sur la Torah sans s’en
écarter un seul instant pour se livrer à ses prières. » Donc, une prière, qui
est centrée sur l’attachement à Dieu, la « contemplation » (devequt) :
« C’est quand l’homme est dépouillé de tout et qu’il ne peut plus trouver
les mots pour prier qu’il peut vraiment être proche de la prière. Mais il y
a une façon de voir encore plus haute. Quand l’homme n’a plus aucune
volonté propre, quand il n’a plus pour lui que son Créateur, quand il ne
sait plus comment prier à cause de la crainte qu’il éprouve et de son
attachement à Dieu (…), il n’a qu’à dire alors, comme il est écrit : «
Seigneur, ouvre mes lèvres » (Ps 51, 17). Il reste que pour les kabbalistes
traditionnels, le Hassidisme apparaît comme un ésotérisme juif
populaire, ou comme "la Kabbale devenue éthique".
La Présence ou l’émanation Divine
Toujours est-il que même dans le Hassidisme, la kabbalah reste encore à la
surface des choses bien que déjà, il apporte la devequt, c'est-à-dire la com-
21 Moïse de León (hébreu : משה בן שם טוב די לאון Moshe ben Shem Tov de León) est un rabbin espagnol du XIII e siècle
(Guadalajara, 1240 - Arévalo, 1305), généralement considéré comme l'auteur ou le compilateur du Sefer HaZohar, l'ouvrage
le plus important de la Kabbale.