KABBALE - Les grands mystères d'Israël

Les grands mystères d’Israël 121
Beth-El est donc le lieu géographique de la jonction divine et symbolique, l'attachement au lieu surpasse
la raison politique. Tandis que Jérusalem est le lieu non pas de la jonction mais le lieu de la résidence
divine, là où se recueille la Shekinah
La Présence ou émanation irradiante du Divin
Il est clair également que le récit ne peut être pris littéralement. Dans la vision
du monde de l’auteur du texte, des anges (messagers venus d’un autre
monde) font partie de la culture. Il existe plusieurs mondes. Et dans chaque
monde, des habitants spécifiques. Le monde terrestre est celui des humains.
Mais pour un moderne, il n’est qu’un seul monde. Les mêmes lois régissent
notre terre et les espaces interstellaires.
Cependant il serait superficiel de penser que les anciens étaient des naïfs
qui entendaient littéralement ces énoncés. Là où le miracle se produit, là est
la terre sacrée. Le « Temple » est en ce lieu. Ce n’est pas l’édifice en soi qui
est sacré, mais ce qui s’y produit. C'est donc l'événement qui fait le « Lieu ».
D’autant que tout lieu considéré comme central est aussi, pour un peuple donné,
le centre du monde et le lieu par où les prières montent au ciel des dieux. Telle
était Babylone selon l’étymologie de son nom (« Bâb Ilâni » traduit par « la porte
des dieux », en langue akkadienne). C’est d’ailleurs en ce lieu que fut édifiée la
tour « dont le sommet touche au ciel » (cf Genèse 11,4).