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KABBALE - Les grands mystères d'Israël

Si les voies du Seigneur restent impénétrables, celles d'Israël le sont toutes autant. Son histoire reste encore aujourd'hui difficile à tracer et une multitude d'expert tentent de décortiquer ce que dit la Torah (Bible) pour le comparer aux ruines archéologiques. Entre ceux qui disent qu'il s'agit d'une légende et ceux qui affirment que les preuves existent, il n'en demeure pas moins que David et Salomon furent bien vivants, n'en déplaise à certains.

Si les voies du Seigneur restent impénétrables, celles d'Israël le sont toutes
autant. Son histoire reste encore aujourd'hui difficile à tracer et une multitude
d'expert tentent de décortiquer ce que dit la Torah (Bible) pour le
comparer aux ruines archéologiques. Entre ceux qui disent qu'il s'agit d'une
légende et ceux qui affirment que les preuves existent, il n'en demeure pas
moins que David et Salomon furent bien vivants, n'en déplaise à certains.

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<strong>Les</strong> <strong>grands</strong> <strong>mystères</strong> d’Israël 61<br />

munion avec la présence la (Shekinah 22 ) ce qui, sur le plan spirituel est déjà<br />

une forme d'absolue dévotion.<br />

La Shekinah ne doit pas être confondue avec Dieu le Créateur de toute<br />

chose mais seulement comme une émanation, une part de Lui-Même, ou<br />

une partie infime de sa radiation.<br />

L’exil de la Shekinah et sa séparation d’avec le Saint, béni soit-il, a donné<br />

lieu à des développements particulièrement suggestifs. Ainsi le Zohar rapporte-t-il<br />

cet enseignement de Siméon bar Yo’haï :<br />

« Il incombe à l’homme d’être mâle et femelle », toujours, afin que sa foi<br />

puisse rester inébranlable et que la Présence divine [ la Shekinah ] ne<br />

l’abandonne jamais. Tu pourrais demander : qu’en est-il de l’homme qui<br />

part en voyage et qui, loin de sa femme, cesse d’être « mâle et femelle » ?<br />

Cet homme, avant de se mettre en route, alors qu’il est encore « mâle et<br />

femelle », doit prier Dieu pour attirer à lui la Présence de son Maître.<br />

Quand il a prié et rendu grâces, tandis que repose sur lui la Présence<br />

divine, alors il peut partir car, grâce à son union avec la Présence divine,<br />

il est à présent mâle et femelle dans la campagne de même qu’il était<br />

mâle et femelle dans la ville. »<br />

Une des principales fonctions de la Shekinah est, toujours selon le Zohar,<br />

de servir d’intermédiaire au monde d’en haut pour correspondre avec celui<br />

d’ici-bas, et aussi d’intermédiaire au monde d’ici-bas pour correspondre<br />

avec celui d’en haut. Ainsi, elle est la Médiatrice parfaite entre le ciel et la<br />

terre, ainsi qu’il est dit :<br />

« Rabbi Halafta, fils de Dossa, de la bourgade de Hanania, disait : « Si dix<br />

hommes sont assis ensemble et s'adonnent à l'étude de la Torah, la<br />

Shekinah (présence divine) résidera au milieu d'eux, ainsi qu'il est dit :<br />

‘‘Dieu se tient dans l'assemblée divine'' (Psaumes 82,1). Et d'où sait-on qu'il<br />

en va de même pour cinq ? Du verset : ‘‘Il a établi Sa faction sur la terre''<br />

(Amos 9,6). Et pour trois ? Du verset : ‘‘C'est parmi les juges qu'Il jugera''<br />

(Psaumes 82,1). Et pour deux ? Du verset : ‘‘Ceux qui craignaient Dieu<br />

s'entretenaient l'un avec l'autre ; l'Éternel prêta attention à leurs paroles''.<br />

22 Shekinah (ou Chékhina, ‏(שכינה est un mot féminin hébraïque signifiant résidence, utilisé pour désigner la présence à<br />

demeure de Dieu, particulièrement dans le Temple de Jérusalem. Le terme Shekinah dérive de la racine hébraïque ‏.שכן En<br />

hébreu biblique, le mot signifie littéralement être installé, habiter, ou résider, et est fréquemment employé dans la Bible<br />

hébraïque

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