KABBALE - Les grands mystères d'Israël

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34 Les grands mystères d’Israël C’est pourquoi nous disons que le judaïsme n’est pas seulement une religion il est une identité sociétale plutôt que nationale. Etre juif, ce n’est pas comme être chrétien. Le christianisme est exclusivement une croyance religieuse. On peut être britannique, américain, français et rester chrétien. Il n’en va pas ainsi chez les Juifs. Il est vrai que les Juifs peuvent devenir citoyens des pays dans lesquels ils vivent, où ils ressemblent souvent à leurs compatriotes et se comportent comme eux. Mais il n’en demeure pas moins qu’eux-mêmes et les autres savent qu’ils sont différents. S’ils choisissent de nier ce fait, le reste du monde se chargera de le leur rappeler. Etre un Juif signifie appartenir à un peuple et une nation distincts, qui possède une terre, une langue, une histoire et une mission universelle. Plus important, les Juifs ont un rapport spécifique avec Dieu qui ne se situe pas seulement au niveau spirituel et religieux, mais qui embrasse tous les domaines de l’existence et dicte la manière de vivre à chaque seconde de la vie, ce qui est unique dans le monde. L’identité nationale juive a été forgée par l’expérience au Mont Sinaï où nous nous sommes engagés à exécuter une mission, et à mener un mode de vie spécifique, conforme aux commandements de la Torah, qui est le guide pour accomplir cette mission à un niveau personnel et national.
Les grands mystères d’Israël 35 Chapitre II La Torah En parlant de la Torah, Comprenons que les juifs ne parlent ni d’Ancien Testament, ni de Bible hébraïque mais de Tanak. Chaque consonne renvoie à une des grandes parties de leur Bible : T comme Torah (Loi), N comme Nébiim (Prophètes) et K comme Kétoubim (Écrits). La Torah est formée des cinq premiers livres de la Bible dont la rédaction est traditionnellement attribuée à Moïse. C’est le texte fondateur du judaïsme. C’est à la fois un récit historique et théologique, un code législatif et rituel… La Torah fait l’objet d’une lecture continue durant toute l’année à la synagogue. Les rouleaux de la Torah (Sefer Torah) sont pieusement conservés au fond de l’édifice. Le mot Torah est traduit par Loi, mais il veut aussi dire enseignement, instruction. La Torah écrite fait l’objet d’interprétations continues à travers la Torah orale qui l’éclaire et la complète. Le Talmud, la Mishnah et la Guémara sont des transcriptions écrites de cette tradition orale juive. Le juif Jésus commente la Torah dans les synagogues, nous invite à ne pas changer un iota de la Torah et prétend accomplir la Loi et non l’abolir. Découvrir la Torah, ce n’est donc pas seulement étudier les livres de Moïse, mais c’est aussi s’imprégner de la lecture juive de la Bible.
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