KABBALE - Les grands mystères d'Israël

266 Les grands mystères d’Israël
D’autre part, voici ce qu’on peut lire dans "Introduction à l’Ancien Testament",
par G. Archer (Saint-Légier 1978, p. 63) :
« Mais les Juifs (...) commencèrent à ressentir des scrupules de prononcer
le nom sacré, de peur de violer le troisième commandement. C’est
pourquoi l’on se mit à substituer le titre "Adonay" (Seigneur) à Yahweh
lors de la lecture à haute voix. Pour signaler cette substitution, les
Massorètes placèrent les voyelles de Adonay sous les consonnes de
Yahweh, ce qui donna Yehowah . "Et on lit en note : "Pour des raisons
phonétiques, la première voyelle "a" de Adonay devient "e" après le y
dans Yehowah ».
Voici ce que dit La Bible déchiffrée (Paris 1977, p. 157) :
« En plus de ces trois termes « El, Elohim, Adon », il y a le nom personnel
Yahwé. Mais par respect pour ce nom, on lui a préféré, lors des lectures publiques,
l’appellation "Seigneur". (...) On appauvrit ainsi la lecture de la
Bible en ne voyant plus derrière le mot d’emprunt le nom propre de Dieu ».
Citons enfin "Theological Wordbook of the Old Testament", par R. Harris
(Chicago 1980, vol. 1, p. 13) :
« Des Juifs pieux ont commencé à substituer au nom véritable le mot "adona(y).
Les Massorètes ont laissé les quatre consonnes originelles dans le
texte, mais ils ont ajouté les voyelles [d’adona(y)]. (...) La Bible hébraïque
présente cette particularité plus de six mille fois dans le texte. La plupart
des traductions mettent tout le titre en capitales et écrivent "SEIGNEUR ».
C’est en 1530 que William Tyndale a traduit les cinq premiers livres de la
Bible, livres où il a écrit "Iehovah 127 " et "Iehoua" (en Dt 3:24). Dans une
note de cette édition, Tyndale a écrit ceci :
"Iehovah est le nom de Dieu (...). D’autre part, toutes les fois que tu vois
SEIGNEUR en grandes lettres (sauf si c’est une faute d’impression), c’est
Iehovah en hébreu". De là est venue l’habitude chez les traducteurs d’employer
le nom de Jéhovah en quelques endroits seulement, mais d’écrire
"SEIGNEUR" ou "DIEU" dans la plupart des endroits où le Tétragramme
paraît en hébreu. Cette habitude a été adoptée par les traducteurs de la
127 (en Gn 15:2 ; Ex 6:3 ; 15:3 ; 17:16 ; 23:17 ; 33:19 ; 34:23).