KABBALE - Les grands mystères d'Israël

364 Les grands mystères d’Israël
ment où le passé se conjugue au présent pour savoir qui a occupé en premier
Jérusalem, la ville trois fois sainte.
L’endroit est devenu un symbole de la lutte pour Jérusalem : une lutte qui
pourrait facilement exploser non pas juste en un nouveau cycle de violence
israélo-palestinienne à cause de la colonisation du quartier de Silwan, mais
du fait de la proximité avec le Mont du Temple et la mosquée Al Aqsa qui
aboutirait à une conflagration susceptible d’embraser tout le Proche-Orient.
De nombreux Palestiniens sont convaincus que les fouilles archéologiques
du professeur Ir David ne sont qu'un prétexte pour creuser sous l'esplanade
des Mosquées et en saper les fondations. Dans certaines écoles palestiniennes,
on apprend ainsi aux enfants que le but véritable du sionisme est
de détruire Al-Aqsa et le dôme du Rocher pour construire le troisième
Temple à leur place. « Il ne faut pas ignorer de telles rumeurs, elles peuvent
nous entraîner vers une guerre de religion entre musulmans d'un côté et
juifs et chrétiens d'Occident de l'autre, affirme l’archéologue Ir David.
Motivations du projet
Certains mouvements politiques et religieux souhaitent reconstruire le
Temple, en s'appuyant sur les textes bibliques dans lesquels ils interprètent
l'obligation à le rebâtir dès que possible. Cette tendance s'inscrit également
dans des mouvements messianiques.
Elle s'appuie sur la vision du Temple des Temps futurs telle qu'elle apparaît
dans le Livre d'Ézéchiel (chapitres 40 à 48). Le Temple décrit dans ce passage,
avec un luxe de détails étonnant, ne ressemble en rien aux deux premiers
Temples, ni par ses dimensions (beaucoup plus importantes), ni par
la disposition des parties qui le composent, ni même par sa situation géographique
(un fleuve d'eau purificateur jaillirait d'en-dessous de lui). Et,
cette rénovation est prophétisée dans un livre deutérocanonique de la Bible,
dans le texte suivant, curieusement méconnu:
« 2 Maccabées 2, 4 Il y avait dans cet écrit qu'averti par un oracle, le
prophète se fit accompagner par la tente et l'arche, lorsqu'il se rendit à la
montagne où Moïse, étant monté, contempla l'héritage de Dieu. 2
Maccabées 2, 5 Arrivé là, Jérémie trouva une habitation en forme de
grotte et il y introduisit la tente, l'arche, l'autel des parfums, puis il en
obstrua l'entrée. 2 Maccabées 2, 6 Quelques-uns de ses compagnons,
étant venus ensuite pour marquer le chemin par des signes, ne purent le